Saturday, December 04, 2021

Presidenciales Chile. “Los políticos no se han dado cuenta del tiempo histórico que están viviendo”. Gabriel Salazar

El Premio Nacional de Historia 2006 se refirió a la elección presidencial de diciembre próximo e indicó que ninguno de los dos aspirantes a La Moneda ha comprendido el peso de la Convención Constitucional: “El juego de los políticos es ignorar el proceso constituyente y presentarse ellos como salvadores de Chile", dijo.

Abril Becerra

https://radio.uchile.cl/2021/11/27/gabriel-salazar-los-politicos-no-se-han-dado-cuenta-del-tiempo-historico-que-estan-viviendo/

  Sábado 27 de noviembre 2021 8:47 hrs. 



El profesor Gabriel Salazar, Premio Nacional de Historia 2006, dice mirar con atención las intervenciones de los candidatos presidenciales. Así lo hizo el domingo 21 por la noche cuando José Antonio Kast y Gabriel Boric asumieron el reto de enfrentarse en una segunda vuelta, transformando sus respectivos discursos. Arengas que, según el investigador, están ancladas en la Guerra Fría, desconociendo el contexto que vive el país producto de la Convención Constitucional.   

“Los escuché pacientemente. Lo curioso es que se presentan como que ellos, por sí mismos, en su gobierno, van a resolver los problemas del país. No tienen un lenguaje constituyente, sino que hablan el lenguaje típico de los candidatos presidenciales del pasado. Incluso, de la época de 1970, al punto de que se ha planteado una disyuntiva entre democracia y comunismo o entre libertad y dictadura izquierdista”, reflexiona el historiador. 

“Los políticos no se han dado cuenta del tiempo histórico que están viviendo. Esta anomalía es una de las primeras cosas que uno debería comentar”, recalca. 

Para el historiador, a la hora de analizar la contienda electoral, es preciso considerar el telón de fondo del proceso y establecer cuáles son las prioridades de la coyuntura. “Sin lugar a dudas, todos van a correr a conseguir más votos para su respectivo candidato y, si uno mira las cosas en profundidad, Boric debería ganar esta elección”, añade. 

¿Cómo observa este escenario presidencial en donde se instala el discurso de la extrema derecha?

Si uno mira este período con perspectiva histórica, como historiador, uno se pregunta qué es lo importante que está ocurriendo al día de hoy. Ahí tenemos dos acontecimientos importantes: el proceso de redacción de una nueva Constitución, que tiene un cauce en la ciudadanía misma, y esta elección de autoridades, tanto en el Ejecutivo como en el Legislativo, que es una elección más. Una elección más que se inscribe no en el proceso constituyente, sino que se inscribe en la vida post mortem de la Constitución de 1980. Toda esta elección se llamó, se convocó, se realizó, en la lógica de la Constitución de 1980, que es una Constitución liberal, ilegítima. Por tanto, esta es una elección que va a quedar inscrita en la historia como parte de una Constitución que va a ser cambiada y que fue rechazada. Entonces, mirar así la elección del domingo pasado no tiene importancia histórica, porque quién va a decidir el futuro de Chile, quien va a intentar cambiar los problemas, es la Convención Constitucional. A ella le pedimos esos cambios profundos. La voluntad soberana del pueblo se orientó en esa dirección, no a estos futuros candidatos. Lo curioso del caso, es que todos ellos se presentaron sin ninguna alusión al proceso constituyente, excepto Boric que en su discurso final de la elección, hizo una mención. El juego de los políticos es ignorar el proceso constituyente y presentarse ellos como salvadores de Chile.

¿Por qué cree que los candidatos no ponen el foco en la Convención Constitucional? 

En su historia, la derecha chilena, ahí incluyo a todos los componentes oligárquicos, nunca ha levantado un programa de desarrollo del país. No tiene una propuesta de desarrollo nacional. No tiene una teoría cultural, política, económica, social. Lo único que la derecha chilena ha hecho en dos siglos es proteger sus intereses privados. Esa ha sido su política. Su discurso es extremadamente pobre. Lo único que dicen es libertad y lo gritan como gran cosa teórica. Pero eso hay que leerlo ligado, estrictamente, como libertad de comercio. Es la única libertad que conocen. Entonces, su discurso es meramente defensivo y habla, por lo tanto, de la paz interior, que no haya cambio, que no haya violencia. Recurren a los elementos más arcaicos, porque no tienen teoría científica. El discurso de Kast es una sartalada de lugares comunes de ese tipo. No tiene coherencia interior. No da ninguna respuesta de desarrollo real. Cómo va a resolver el tema de La Araucanía, cómo va a resolver el tema del agua, nada. Es un discurso pobrísimo y, si uno escucha el discurso de Boric, es igual. Claro que no habla de Dios y la familia, pero habla como si ellos fueran a resolver los problemas. Es el mismo discurso que pudo haber dicho Tomic en 1969 ó 1970.

Gabriel Salazar.

Ahí, ¿cuál cree que es la principal debilidad del discurso de Boric?

Boric es representante de la generación pingüina de 2006. Pero esa generación pingüina se subdividió en dos grupos: uno siguió la carrera política, que es la gente del Frente Amplio y, al seguir la carrera política, cayeron en la lógica de la clase política que está siendo rechazada universalmente, hasta la última elección. Por tanto, caen en la lógica de todos los políticos que es obedecer la Constitución del 80. Lo que pasa es que la candidatura de Boric es también de la clase política y eso explica por qué no reflejó el 80 por ciento que tuvo la opción del cambio, llegando a apenas a un 25 por ciento. Él actuó como político. Uno puede leer la elección del domingo pasado como el gran rechazo a la clase política y eso afectó a lo que fue la Concertación, afectó a la derecha política y afectó al Frente Amplio. Si el Frente Amplio está con el pueblo, saca el 80 por ciento, pero si está con los políticos, saca un 25 por ciento. Ahí hay un error político enorme del Frente Amplio, de Boric y del Partido Comunista, que no ha hecho otra cosa más que moverse, políticamente, respecto de la Constitución del 80.

Entonces, ¿le sirve al Frente Amplio una alianza con la ex Concertación?  

Ahí está el problema. Ahora, para poder ganar tienes que negociar y transar con grupos que están en otras posiciones. Sumar votos, en este caso, significa que el programa tiene que ser transado hacia el centro político, por lo tanto, va a apuntar a objetivos mucho menores de lo que el pueblo quiere. Eso ha pasado pero por lo menos 4 ó 5 veces en nuestra historia, en donde los grupos juveniles que critican al sistema quieren cambiarlo todo, pero, finalmente, les resulta difícil hacerlo. Entonces, deciden ingresar al sistema y cambiarlo desde dentro, pero una vez que están dentro, son minoría. Y para poder mantenerse dentro y aumentar la votación, negocian con el centro político y, a la larga, con la derecha. Eso va convirtiendo a esos jóvenes revolucionarios en una nueva generación que se integra a la vieja clase política y ahí se traiciona al pueblo. Esa contradicción sigue pesando y es lo que le pena a Boric y ahí tenemos que estar todos corriendo para conseguir votos para que no gane el otro.

¿Cómo lee el hecho de que esta derecha que se tilda de progresista, tipo Evópoli, no se demore mucho para darle su apoyo a Kast? 

En el fondo, todos operan bajo la idea de que tienen que proteger los intereses privados que comparten. Sus diferencias son puramente ideológicas de lenguaje, de discurso. Eso ha ocurrido siempre. Cuando el sistema está en riesgo, la clase política se une. Incluso, el mismo Boric corrió el 15 de noviembre a firmar lo que llamaron el Pacto por la Paz, que, en el fondo, fue un rayado de cancha para el movimiento popular, ciudadano. Lo mismo está pasando en el caso contrario. Todos corren ahora a proteger su cuota de poder. Su cuota de intereses privados. Su cuota dentro de la clase política. Eso es lo que están haciendo, pero ninguno de ellos va a insistir en que tiene que hacer lo que el pueblo quiere que se haga. Se están protegiendo unos con otros.

En este contexto, ¿cómo ve el rol de la DC que se ha demorado en dar una señal respecto de la candidatura de Boric? 

La DC tiene casi el mismo defecto del Partido Comunista. El principal objetivo del  Partido Comunista es protegerse a sí mismo. Actuar para la conservación de la organización y su desarrollo. Por eso, el Partido Comunista no ha logrado tener resultados políticos para el pueblo, pero sí ha logrado mantenerse como un partido dentro del sistema estatal y varias veces a nivel de gobierno. Ahora, cuando surgió la DC, se constituyó como un partido que quiso gobernar ella sola, sin alianza. Desde entonces quedó constituida como un partido que mira su propio ombligo. Eso llevó a la DC a ir perdiendo pases de apoyo a nivel de la clase política y al nivel de las elecciones. Por eso está en descomposición. Ahora, creo que el partido quiere salvar su prestigio histórico, tomando una decisión como partido y ahí no tienen otro camino que apoyar a Boric. De lo contrario, tendrían que apoyar a Kast y si lo hacen, mejor que se suiciden. 


Luego de las elecciones del domingo, se planteó la idea del fin del “octubrismo”. ¿Qué opinión tiene respecto de esta tesis? 

No ha finalizado y por la simple razón de que todos los grandes problemas que generaron el octubrismo, la gran movilización de la ciudadanía para ejercer su propia voluntad soberana, no están resueltos. Ninguno. Y Kast tampoco los va a resolver. Por el contrario, los va a agravar. Te aseguro que si sale Kast habrá un segundo estallido social y peor que el primero. Y, de nuevo, la única alternativa que va a tener Kast es que el Ejército actúe para mantener el orden público, para la validez de la Constitución. Ahí está el problema, porque creo que el Ejército no está dispuesto a apoyar, nuevamente, con sangre en la calle, con su prestigio jugándose de nuevo, un gobierno que no ha resuelto los problemas que se tienen que resolver y que más bien los produjo. Creo que si gana Kast la situación va a empeorar. Va a tener una oposición mayor a la que tuvo Piñera. 

Ahora, con una eventual presidencia de Boric tampoco se frena el movimiento social… 

No. Si Boric o su equipo es inteligente, tiene que dejar que el proceso constituyente se desarrolle por sí mismo. Sin intentar dirigirlo, ni orientarlo, ni reprimirlo. Tiene que abrirle camino, darle mejores condiciones para que se desarrolle en todo su potencial. Si Boric hace eso, va a pasar a la historia. Boric está condenado. O se pone al servicio del proceso constituyente o simplemente va a ser un estorbo y mejor que se vaya.

 

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Saturday, November 06, 2021

Adolfo Palleras y el derecho a la vivienda.

 

Entrevista de Chantal Castiglione, cientista política, a Angélica Palleras, hermana de Adolfo Palleras Norambuena, prisionero político asesinado en dictadura, octubre de 1973, por la Caravana de la Muerte.

 Chantal Castiglione. Roma, oct 2021



Ch. C.: ¿Qué carácter tenía Adolfo? Y sus actitudes?

Resp.:Adolfo tenía un muy bonito carácter, amistoso y alegre. Era una persona social y sensible. Nació un 18 de noviembre de 1946 en Santiago de Chile, en un barrio central y cursó su enseñanza básica en el Colegio Don Bosco de La Alameda con Cumming y la secundaria en un Liceo Fiscal. Desde muy pequeño manifestó su caridad con los niños más pobres que no tenían zapatos o que andaban descalzos, a quienes les regalaba los suyos y más tarde, cuando tenía doce años, su mayor actitud fue relacionarse con niños que vivían en poblaciones callampas y conventillos, con los que nunca discriminó e hizo de ellos sus mejores amigos y lo que a su vez desarrolló en él la conciencia de lo que significa una vivienda digna, buscando desde ese momento de su vida la forma de solucionar el problema de los sin casa. En su vida familiar y con sus amigos siempre manifestó su carácter alegre, cantaba, bailaba, reía y le gustaba la vida entretenida.

 

Ch. C.: ¿Me lo puedes describir también físicamente?

Resp,: Era de estatura mediana y peso normal, cabello claro y rizado, blanco de ojos pardos y barba rojiza. Vestía formalmente de pantalón oscuro, camisa sin corbata, chaleco de lana, chaqueta de tela,  abrigo y bufanda en el invierno.

 

Ch. C.: ¿Compartías algo con Adolfo?

Resp.: Desde muy pequeña compartí cosas en mi vida con Adolfo, lo primero que recuerdo es el baile, cuando los de su edad, entre doce y trece años, ensayaban el rock and roll amarrando una cuerda en la manilla de la puerta, así bailaban con la cuerda y giraban dando los pasos del rock, mi hermano ensayaba conmigo y durante mis cinco y seis años bailé con él y luego fue mi compañero de baile por siempre, en el rock de los 60 y los 70,  The Turtlus, The Beatles, Jimi Hendrix Pink Floyd y toda esa música que pertenecía a una época en que se hablaba y se producían cambios políticos y sociales en el mundo. Compartí y aprendí de él que había en el mundo una revolución universal de liberación de los esquemas establecidos de opresión y que en todo el mundo se estaba soñando y luchando por un mundo mejor. Compartí con él nuestra familia, el rock, los sueños y la actividad política posterior.

 

Ch. C.: ¿Me puedes hablar de su compromiso politico y de su militancia en el MIR?

Resp.: Adolfo fue muy apegado a nuestra madre, él era el único hijo hombre de los siete hermanos que fuimos y también fue muy consecuente a la historia de vida de nuestra madre, ella era hija de un hombre desheredado y lanzado a la calle por haberse enamorado y casado con una hija de peón, en los campos del sur de Chile. Cuando nuestro abuelo falleció ella emigró a la capital y allí conoció a nuestro padre que era un joven trabajador de la naciente radiotelefonía  chilena, hijo de un emigrante de Palma de Mallorca, siendo la casa donde nació y nuestra familia la primera fuente de formación social y moral que obtuvo Adolfo, incluyendo la presencia de dos tías abuelas, obreras sindicalistas de la industria del calzado, luego, su formación educativa en el Colegio Don Bosco y la opción por los pobres de esa Congregación de Salesianos, lo que más tarde, en la época de las utopías, el mayo de Francia del 68, la guerra de Vietnam, el rock y la liberación de los pueblos en América Latina lo llevaron a estar en contacto con los curas obreros, cuando nuestra familia emigró al norte de Chile, Copiapó, Tercera Región.

Estando en Copiapó y trabajando junto a nuestro padre en el comercio, quien se dedicó a los negocios durante los años cincuenta, cuando dejó la radio y quien en ese momento había obligado a Adolfo a trabajar en negocios por haber tenido un hijo y haberse transformado en un padre soltero, fue cuando llegó hasta el río, donde estaban unas familias pobres sin casa que vivían a orillas del agua, en la humedad y el frío, con niños enfermos y ancianos con tuberculosis, se acercó a ayudar a través de los curas obreros  que él conocía y allí llegaron los estudiantes revolucionarios del MIR, se contactaron y junto a ellos organizaron la toma de un terreno baldío donde podían estar mejor esas familias. Adolfo comenzó su militancia política cuando su entendimiento le hizo ver que los pobres de Chile tenían una oportunidad única de lograr la liberación de la pobreza, él era consciente de la realidad política y a sus veintitrés años tomó posición clara y decidida en lo que para él era “la senda del Che Guevara”, luchar en contra de la histórica desigualdad social y explotación de los trabajadores y la liberación del yugo del imperialismo yanqui en América Latina. Luego de la toma de ese terreno baldío en la ciudad de Copiapó, se formó el Campamento de Pobladores sin Casa Arnoldo Ríos, el que se constituyó  en su obra de vida, su desafío y su sueño. Se convirtió en el  Jefe de Campamento y junto a los dirigentes regionales del MIR formó el Movimiento de Pobladores Revolucionarios. Trabajó junto a Dagoberto Cortés, un gran dirigente que cayó abatido por la CNI en 1982.

En el Campamento de Pobladores Adolfo desarrolló un gran trabajo social orgánico y junto a muchos pobladores, trabajadores y estudiantes trazaron calles, hicieron baños de emergencia o casetas sanitarias, instalaron sistemas de agua y luz, se crearon espacios de cultura y educación, área de salud, de asistencia social y se levantó con fuerza una propuesta de lucha que se expandió a los demás sectores poblacionales o poblaciones populares de la ciudad, luego el movimiento se expandió a otras ciudades de la región, quedando Adolfo como Jefe o Secretario Regional del Movimiento de Pobladores Revolucionarios MPR y vocero regional del MIR. Su experiencia de vida, su conciencia de clase, su compromiso y trabajo de comerciante que lo llevó a suministrar mercaderías traídas desde la capital a todos los almacenes de barrio de Copiapó, lo hizo tener un vínculo con su gente, con los suyos o sus iguales en la vida, a los que volvió convertido en un dirigente revolucionario que llamaba a organizarse para enfrentar al fascismo que trabajaba día a día para derrocar al Gobierno de la Unidad Popular. Su figura se destacó en el mundo de los pobladores y sus territorios, donde él llegaba con la elocuencia de la palabra, la dirección del objetivo, la mística revolucionaria y su gran carisma. A parte de organizar a los pobladores por sus derechos, participaba en las marchas, manifestaciones públicas, actos y asambleas con una facilidad de lenguaje y contenido que lo hacía ser muy querido y escuchado. Logró el brillo de la esperanza y la admiración de niños y jóvenes que lo esperaban y lo seguían en el campamento y en las poblaciones; trabajó con las Juntas Vecinales y parroquias con los curas obreros, además, junto a Edwin Mancilla, el Secretario General del MIR en la Región tenían un programa en la Radio Atacama, donde todos los petitorios estaban presentes y por sobre todo, la defensa de lo logrado y la fuerza para seguir adelante creando poder popular. Desde niño se manifestó en él su sensibilidad social y compromiso con una causa que lo llevó a ser líder y dirigente revolucionario de los sin techo, lucha que él sabía lo llevaría a la muerte, pero estaba dispuesto a todo y lo decía con gran convicción…Patria o Muerte, Venceremos. Luego del Golpe, cuando las fuerzas represivas lo buscaban y andaba con su esposa clandestinamente en casas que los escondían y vivieron los mejores momentos de amor y unión de pareja, ella cuenta que Adolfo le dijo: Voy a morir igual que el Che. Y murió peor, a sus asesinos no les tembló la mano para darle un tiro mirándolo a los ojos, a él lo destrozaron con cortes de corvos y cuchillos, bayonetas y sopletes que quemaron sus ojos y su hermosa mirada.

 

Ch. C.: ¿Además de su militancia política que le gustaba hacer en el tiempo libre?

Resp.: Cantar, tenía una guitarra y en el campamento junto a su gente cantaba temas de Víctor Jara, Ángel Parra y Patricio Manns, a veces cantábamos en dúo. También leía mucho, cocinaba, bailaba y compartía con amigos.

Ch.C.: ¿Tienes anécdodas que me puedes relatar?

Res.: Cuando pequeña yo le tenía temor a los mapuches porque un tío español decía que eran ladrones, borrachos y flojos, entonces Adolfo me llevó a la Quinta Normal de Santiago donde llegaban muchas familias mapuches a descansar en los jardines, me presentó como su hermana pequeña, me senté a comer con ellos y jugué mucho con los niños de mi edad. Una mamá me preguntó qué me gustaba de los mapuches y le dije que los copihues, pero no los conocía. Entonces a la semana siguiente de nuevo me llevó al parque de la Quinta y esa mamá me entregó un regalo que me había traído desde sus tierras, unos copihues bellísimos, fue mi única vez que tuve esa flor en mis manos y nunca olvidé lo hermoso de los mapuches y el copihue.

 

 

 

 María Norambuena Vásquez , madre de Adolfo, su papá Jaime Palleras Calderón y su hermana Gabriela, en un paseo dominical en el Cerro San Cristobal de Santiago.


 Jaime Palleras trabajando en el control de la Radio Nuevo Mundo en Santiago, años 40.


 Foto Familiar de Estudio. Papá, mamá y Gabriela, hermana de Adolfo Palleras


Adolfo Palleras con Gabriela su hermana mayor y su tío Otto, en el patio de su casa.


Adolfo Palleras con su papá, Jaime Palleras. Año 1966


Adolfo Palleras con su esposa Ada Santana y su hijo Leopoldo Palleras Cisterna. Paseando en la playa de Caldera. Año 1972



Adolfo Palleras Norambuena. Marzo de 1973.





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Te recuerdo Amanda en un 11 de septiembre

Encuentro de Feministas en Copiapo. 11 de septiembre de 2021

Angélica Palleras


Queridas compañeras y amigas feministas de Copiapó:

Te recuerdo Amanda se llama este encuentro…y recordemos también a Diana, Michelle, Elizabeth, Nalvia, Cecilia, Miguelina, Reinalda y María, mujeres embarazadas que fueron detenidas y hechas desaparecer. Honor y Gloria para ellas

En Amanda podemos recordar a todas nuestras mujeres, arrestadas, violentadas, torturadas, violadas y asesinadas por haber querido cambiar el mundo por uno mejor, por querer la liberación de la mujer en esos años, el derecho a una educación con más espacios para la mujer, más allá de las cuatro paredes de la casa, todas ellas mujeres que apostaban a una educación integral para la mujer, mejores sueldos, salas cunas y jardines infantiles que permitieran el desarrollo personal, siendo la consigna principal dejar de ser la mujer objeto para transformarse en la mujer sujeto, sujeto social participativo, activo en busca de los logros en común, en una sociedad de igualdad.. Por eso nos castigaron, nos mataron y nos persiguieron.

Yo recuerdo a María, mi madre, quien ese día 11 de septiembre abrió como de costumbre su local de comidas en el Mercado Municipal y días después la dictadura le asesinó a su hijo y como fue a exigirle a su casa al comandante del regimiento que le entregaran el cadáver, la detuvieron muchas veces, le pusieron guardia militar e informantes en el mercado y la llevaron a ver la cama metálica donde habían torturado a su hijo con electricidad. Recuerdo a mi hermana Ana Luz, que la fueron a buscar al Liceo de Niñas porque era parte del Centro de Alumnas y no se la llevaron porque tenía quince años, pero quedó con matrícula condicional hasta cuarto medio, luego la fueron a buscar porque me buscaban a mí y no me hallaron, más adelante la detuvieron en la calle y la juntaron con nuestra madre en las oficinas de la PDI, junto a la otra hermana más pequeña, la que por haber tenido un colapso de epilepsia, las dejaron en libertad a todas ese día. Recuerdo a mi hermana Mónica, que le patearon el vientre y la hicieron abortar su primer hijo porque no decía dónde estaba nuestro hermano y recuerdo a Gaby, nuestra hermana mayor, que fue a gritar al regimiento ¡Asesinos, entreguen a mi[a1]  hermano!, cuando leyó en el diario que lo habían matado. Yo me fui y volví muchas veces, hasta cuando los sacamos de la fosa común, a mi hermano y demás compañeros y en ese ir y venir recuerdo a muchas mujeres, que estuvieron siempre allí, cooperando, trabajando y resistiendo a la dictadura, mujeres de todos los nombres y edades, mujeres que hoy debemos recordar, estén o no estén ya junto a nosotras, desde la más combativa y temeraria hasta la que en silencio abrió la puerta de su casa para dar alojamiento o en silencio fue al cementerio a dejar una flor para los nuestros, en esos días de la conmemoración. Hoy, recordemos que las mujeres tenemos toda la fuerza para lograr la libertad, la igualdad, la justicia y la vida digna. Un gran saludo sororo para todas ustedes.

Angélica Palleras

10 de Septiembre 2021


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Saturday, September 11, 2021

Mi paso por la UTE de Copiapó 1970-1973

 

- Angélica Palleras. septiembre de 2021.

Llegué a la UTE cuando tenía 16 años, a primero de técnico en minas, en una época que era un desafío para una joven estudiar una especialidad para hombres, dos años atrás había tenido un accidente andando en bicicleta, cuando iba en segundo medio en el liceo de niñas, por eso me replanteé en mis estudios y volví a primero medio, pero en un técnico en minas. Llegar a la UTE era demasiado emocionante y a pesar de que estaba retrocediendo, me llenaba de energías pensar que trabajaría en la minería y sobre todo en ese Chile que nacía a un mejor futuro lleno de esperanza. Era marzo de 1970, el año de las elecciones y candidatura de la Unidad Popular.

En uno de esos días, mientras estaba sentada en el patio, se acercó un compañero socialista para decirme que había una propuesta de que yo fuera candidata a Reina Mechona, una propuesta de los compañeros para que fuera como candidata de la UP ya que faltaban meses para las elecciones de septiembre y había que hacer propaganda. No era fácil para mi aceptar porque iba en contra de mis principios de liberación de la mujer que consideraba los concursos de belleza como una ofensa a los valores y a la integridad de la mujer, era parte del ser mujer objeto, pero me explicaron que mis votos se venderían con la premisa de ser la candidata de la UP y que con eso pelearíamos por el Centro de Alumnos y la Federación.  En el alumnado había gran presencia del Partido Socialista y Partido Comunista y fueron ellos los que me hicieron la campaña, dentro y fuera de la U, recuerdo una vez que salí y tenían a un camión detenido en la carretera, cobrando peaje para la candidatura y el chofer les decía, ¿pero es bonita la candidata de la UP?, entonces uno de los chiquillos le respondió, ¡Ella es!, fue divertido y me dio vergüenza; el camionero compró bastantes votos. Así fue que llegué a la Universidad Técnica del Estado en ese año de la elección de Salvador Allende.

El tema en ese año  era la Unidad Popular, la integración de los estudiantes a la lucha de los trabajadores y la reforma universitaria, yo recién entraba a una lucha estudiantil que venía desde hacía años y era famosa en la comunidad local y nacional porque en 1961 los estudiantes de la UTE Escuela de Minas de Copiapó habían rechazado la elección del nuevo Director y se tomaron la Sede protestando en contra del sistema de designación de cargos que existía, protesta que fue apoyada a nivel nacional y fueron tomadas todas las Sedes  de la UTE, siendo ese el inicio del proceso de reforma de la Universidad Técnica del Estado. Yo sólo sabía que se luchaba por la democratización o mayor participación del alumnado y el profesorado en una universidad que era del pueblo y para el pueblo, creada por el gobierno de Gabriel Gonzáles Videla, el presidente que decía “Gobernar es Educar”. Ese año venía lleno fuerza y vitalidad, terminaba la década de la búsqueda de las utopías y entrábamos en un plano de lucha real, pero difícil de creer, aun así apostábamos a un gobierno socialista de la unidad popular, en medio de la guerra de Vietnam, la guerra de resistencia contra  Estados Unidos, como se le llamaba en Vietnam, las guerrillas de América Latina en contra de la invasión de Estados Unidos, la figura del Che Guevara que a dos años de su fusilamiento ordenado por la CIA se levantaba como un ejemplo de lucha, consecuencia y esperanza. Todo eso y mucho más nos daban la fuerza para comenzar ese año. Teníamos en la retina el crimen cometido por carabineros en las calles de Copiapó, en una protesta estudiantil, en contra de  un alumno de la enseñanza media y cuatro años atrás una masacre obrera en el Mineral El Salvador.  Así se iniciaba ese año estudiantil en la UTE. Con música de los Beatles que habían sacado su último álbum cruzando la calle en un paso de cebra y una canción que decía – sueños dorados llenan tus ojos, una vez hubo un camino para volver a casa – y luego decía – chico, tendrás que cargar con ese peso, cargar ese peso un largo tiempo – lo que parecía un aviso, o profecía que yo cantaba y bailaba. Así fue que llegó el día en que salían los carros alegóricos de mi candidatura a reina por las  calles y tenían que pasar ante un jurado apostado en la plaza principal de la ciudad, mi carro quedó descalificado a media cuadra del jurado por político, no obteniendo ni un punto, pero felices, porque era un camión donde iba un compañero vestido como un Cesar, rodeado de esclavas que le daban aire con hojas de palmeras y alrededor de ellos mineros, obreros y empleados de países latinoamericanos trabajando para el imperio, con un lienzo que decía - YANKEE GO HOME – arriba de la cabina iba yo sentada en una silla Luis XV amarrada a la parrilla, que sacamos de la rectoría, con un guardián a cada lado que me afirmaban, vestidos con un poncho de castilla, una boina como la del Che y unos palos que asemejaban a un fusil en sus manos, no obtuvimos puntos ese día, pero causamos sensación e  igual ganamos y fui la Reina Mechona de ese año de la UP. Luego ganamos la presidencia en el Centro de Alumnos del Grado Técnico y en la Federación Universitaria.

Así fue el comienzo de mi vida política y de esa forma participé en la campaña de Allende, desde el estudiantado y con todo lo que significaba entrar al Grado Oficios de la UTE, porque cuando pequeña, en[a1]  el liceo que estudiaba en Santiago, donde nací y  crecí junto a mi familia, el Director me había conseguido una beca para entrar a la Escuela de Artes y Oficios, él y su esposa decían que yo era una artista y guardaban una pintura mía de un hombre que iba entrando al Parlamento con su hija pequeña de la mano y la niña en la otra mano arrastraba la bandera chilena, eso porque un día me acerqué al Parlamento a ver a unos estudiantes que protestaban y un policía me dio un palo en la cabeza, fue tan fuerte que hasta sangré, por lo que quedé traumada con la idea que la patria no valía nada si los policías nos hacían sangrar a palos, el dibujo lo recuerdo porque ellos lo tenían enmarcado en su oficina; pero mi familia emigró al norte, a Copiapó y yo entraba finalmente a la UTE y a oficios, pero en minas. Eso para mí era paradojal y bonito, también era hermoso pensar que trabajaría en las minas, junto a los trabajadores y en medio de esas vidas de los personajes de Sub Terra de los cuentos de Baldomero Lillo, de los que hasta teníamos afiches y con los que pensaba construir un mundo mejor. Ese año fue de un ir y venir entre los estudios y las actividades por la UP, concentraciones, reuniones del centro de alumnos y de los plenos universitarios, en realidad éramos muy felices  y más lo fuimos cuando ganó Allende en septiembre. Ese día la plaza y las calles del centro de Copiapó se llenaron de gente que bajó de todas las poblaciones y de las minas para festejar, llegaban y llegaban camiones con mineros y todos festejaban con consignas, música y bailes, el pueblo de Copiapó lo celebró de la misma forma que lo celebró todo el pueblo de Chile.

Entonces comenzó otra etapa de la lucha, la de cuidar lo conquistado y tomar conciencia de lo que se había logrado, porque si ya conocíamos al imperialismo, bien sabíamos lo que sucedería con nosotros. En los Plenos de la UTE se veía el tema de la democratización y la reforma universitaria como una conquista propia que se tenía que lograr en el gobierno de los trabajadores, porque si bien en 1961 se había logrado un movimiento universitario a nivel nacional, con la participación de la Escuela de Minas de La Serena, la Escuela de Minas de Antofagasta, la Escuela de Artes y Oficios de Santiago, el Pedagógico  Técnico y todas las demás sedes de la UTE, ahora teníamos que lograr el objetivo, la plataforma de lucha se fundamentaba en que el Estatuto Orgánico de la UTE, promulgado en 1952, a cinco años de la creación de la Universidad, debía ser reformado y si ese proceso de reforma que había comenzado el 61 exigía solucionar los problemas administrativos, académicos, presupuestarios y de infraestructura, además se rechazaba el funcionamiento de un Consejo Superior compuesto por una gran cantidad de integrantes que se designaban entre ellos mismos. En el gran movimiento de protesta y toma de las sedes universitarias de 1961, la FEUT hizo una histórica Declaración Pública que decía:

“El hecho que motivara el conflicto es sólo un apéndice de problemas estructurales de la Universidad. Consecuencia directa de la forma en que se generan los cargos directivos y docentes.

La hora llegó de cortar la raíz misma de esos defectos. Los estudiantes pensamos que ha llegado el momento de realizar una profunda Reforma Universitaria.

Proclamamos, inicialmente, que rechazamos por injusto el falso concepto del principio de autoridad amparado en el texto frío de la ley. Sólo acatamos la autoridad fundamentada en la razón y en la justicia. La que ve en nuestras peticiones ansias de renovación y no actos de entorpecimiento. Lamentamos que esa autoridad sólo nos escuche cuando escogemos la senda franca de la rebeldía.”

Los estudiantes de la UTE de Copiapó tenían el respeto de todos porque con la huelga del 61 y el movimiento nacional que generó, fue aprobada la reorganización de la Escuela de Minas local y porque desde allí en adelante los estudiantes organizados en la Federación de Estudiantes FEUT, no dejaron de exigir a las autoridades universitarias del Consejo Superior que se cumpliera con los acuerdos de democratización y modernización de la UTE, para lo que se exigía una nueva Ley Orgánica, lucha permanente que culminó en 1967 con la toma de la Casa Central y el apoyo nacional del estudiantado y una histórica Carta Abierta de la FEUT comprometiendo a toda la comunidad universitaria en el proceso, lo que produjo la creación de la Comisión de Reforma con participación estudiantil, esto en el gobierno del Presidente Eduardo Frei.  Y en medio de esa lucha por la Reforma, en 1968, el Claustro Pleno de docentes, funcionarios y estudiantes eligió al Rector Enrique Kirberg, quien fue posteriormente reelegido en 1969. En Junio de 1970, la UTE, encabezada por el Rector Kirberg, efectuó su Primer Congreso Universitario con representantes de profesores, estudiantes y funcionarios, elegidos por sus pares en todas las sedes de la Universidad, los que se reunieron por una semana en Santiago, en el Teatro de la Escuela de Artes y Oficios, hoy Aula Magna de la USACH, con el objeto de aprobar el texto de su nuevo Estatuto Orgánico, cuyo Proyecto fue elaborado y presentado al Congreso Universitario por el Presidente de la FEUT. Ese era el escenario de la UTE en 1970, luchando desde hacía nueve años por la Reforma del Estatuto,  la campaña y posteriores primeros meses del Gobierno de Salvador Allende, la defensa de ese gobierno, al que apenas electo, en octubre de 1970,  la CIA  junto a la ultraderecha chilena le asesinaron al Comandante en Jefe del Ejército René Scheneider, para crear las condiciones de  un golpe de Estado  que impidiera que Allende asumiera el cargo en noviembre.

El año 1971 comenzó y se desarrolló en medio de gran efervescencia, en lo personal iba de mis actividades políticas a mis clases de forjado, de minas, de terreno y de dibujo técnico o inglés, con Miss Ines Letter, novia y luego esposa de Leonello Vincenti, profesor de ingeniería que la iba a buscar a la salida de nuestra sala de clases cuando nos tocaba con ella. En el 70 y 71  se hacían trabajos voluntarios en la UTE, los que venían desde mediados de los sesenta, como parte de la formación política, laboral y humana del estudiantado lo que se entendía como una actividad fundamental para establecer contacto con las comunidades, en un momento en que la universidad se esforzaba por vincularse con los problemas de la sociedad, al comienzo con campañas solidarias en ayuda a las poblaciones afectadas por desastres naturales y sectores de extrema pobreza, pero a fines de los sesenta e inicios de la Unidad Popular, estos trabajos voluntarios se extendieron a jornadas de vinculación de la universidad con el pueblo. En el verano del 71 llegué al Campamento de Pobladores sin Casa Arnoldo Ríos, llegué con otros compañeros al trabajo voluntario, nos recibieron unos pobladores encargados de eso  y llamaron a uno de los dirigentes políticos, era un compañero que yo ubicaba porque lo había visto junto a mi hermano en el negocio de nuestro padre en el Mercado Municipal, en un rincón de la cocinería, conversando y comiendo algo; él me recibió y me llevó en privado a conversar respecto a mis temores, porque mi hermano era el presidente de ese campamento y yo no quería que eso significara un privilegio ante mis demás compañeros de estudios, él me dio un puesto de trabajo en enfermería, donde trabajaría con Manuel Cortázar, estudiante y dirigente de la enseñanza media y a quién yo también conocía. Ese guía mío y compañero de mi hermano era Dagoberto Cortés, alumno de Ingeniería de la UTE, mirista, igual que Adolfo. Pasé todo el verano en el campamento, trabajando en lo que en ese momento se les llamaba las “brigadas de salud”, impulsadas en los policlínicos para apoyar al gobierno, nosotros lo hicimos dentro del campamento junto a Cortázar creando un centro de salud que lo conectamos con el hospital, integrándolo a la red de atención. Otros estudiantes hacían lo suyo, letrinas, paredes, espacios de trabajo, de estudio y de esparcimiento. La UTE estaba presente en todo el país en los trabajos voluntarios, mientras el gobierno comenzaba la nacionalización de la empresa textil y se realizaba la alianza CUT-UP. Allende estaba desde noviembre aplicando el Programa de las 40 Medidas, se reanudaron las relaciones diplomáticas con Cuba y con los demás países socialistas y Chile se había declarado como Nación no Alineada, lo que significaba la neutralidad en la guerra fría.

En marzo entramos a clases y en abril la UP ganó las elecciones municipales, lo que indicaba la mantención del apoyo del pueblo al gobierno y en mayo Allende leyó su primer mensaje presidencial, ratificando su Vía Chilena al Socialismo; yo ya era militante del Frente de Estudiantes Revolucionarios FER, con la conciencia de que había que trabajar duramente en la defensa de la propuesta presidencial, la que si bien no era revolucionaria en términos de la época de liberación del imperialismo que se vivía y experimentaba en el mundo y Latinoamérica, sabíamos desde antes de la elección que el mismo hecho de que Allende había sido elegido libremente, dejaba a los Estados Unidos con poca libertad para oponerse abiertamente a su gobierno y prepararía un golpe. Era un gobierno que estaba amenazado y condenado desde el mismo día de su elección, con maniobras para llevar al país al caos económico, social y político, como fue el caso de Andrés  Zaldívar, ministro de Hacienda y Economía del gobierno de Eduardo Frei, quien el 23 de septiembre ocupó una cadena nacional de televisión para anunciar la bancarrota económica del país producto del nuevo gobierno, significando que la clase media y alta se aglomeró en los bancos sacando sus dineros.  El año  71 fue para nosotros de gran desafío puesto que la situación estaba definida y solo había que avanzar, a pesar de lo que significaba enfrentar a los ultra derechistas paramilitares Patria y Libertad y Grupo de Choque Rolando Matus. La UTE seguía adelante con la lucha por la Reforma Universitaria y trabajábamos en los diferentes frentes de masas, creando la resistencia al derrocamiento de Allende  que se estaba desarrollando arduamente entre la CIA y los partidos de derecha del país. Fue así que por mi parte seguí trabajando con los pobladores del campamento de pobladores y en el frente estudiantil, coordinando con Manuel Cortázar las actividades de la enseñanza media. El 11 de julio fue un día muy importante para la UTE  y para todo el pueblo chileno, ese día Allende nacionalizó el cobre, lo estábamos recuperando como propio y por eso Allende lo denominó “Día de la Dignidad Nacional”. Eran momentos decisivos y cada día era más necesario crear poder popular en cada rincón para enfrentar todo lo que significaba, por ejemplo, que el Estado fuera dueño absoluto del cobre; habíamos nacido y crecido con los nombres Andes Copper Campany, la Braden Copper o la Kennecott y ahora sucedía que los gringos tendrían que irse. En octubre Allende presentó el proyecto de ley sobre las tres Áreas de la Economía y participación de los trabajadores, eran el área de propiedad privada, mixta y social. En noviembre llegó Fidel Castro a Chile y en tres semanas recorrió el país, no visitó Copiapó pero si Antofagasta en el norte, Tocopilla, las Salitreras Pedro de Valdivia, María Elena y la Mina de Chuquicamata; fue un gran suceso político y la unión de dos procesos políticos en los que todo el mundo tenía puestos los ojos. Así fue que en diciembre la oposición realizó la primera marcha en contra del gobierno, la Marcha de las Cacerolas Vacías, partiendo desde allí una creciente campaña en contra de la UP, con el apoyo material y económico de la CIA y las transnacionales estadounidenses a las organizaciones terroristas de derecha y a sus medios de comunicación, a la democracia cristiana y a militares golpistas. En medio de ese escenario era difícil estudiar, pero hacíamos lo que podíamos, porque el deber de todo revolucionario era ser el primero o primera en los estudios. A principios de ese año yo fui alumna del profesor de la UTE, Carlos Quiroga, en la Escuela de Cuadros Políticos, la que se impartía en su casa  junto a su compañera Marta, luego él fue destinado por el gobierno como  Administrador de la Salitrera Pedro de Valdivia, él era socialista-mirista, tenía doble militancia. El tiempo corría de prisa para todos y devorábamos conocimientos para enfrentarnos a un enemigo que teníamos encima y era poderoso, de mis horas de educación política se encargó mi hermano Adolfo y Dagoberto, me hacían leer, analizar y aplicar, todos y todas estábamos en esa lucha permanente y diaria, hacíamos reuniones dentro y fuera de la UTE, fue cuando conocí a Edwin Mancilla, él era un destacado dirigente estudiantil, presidente del Centro de Alumnos de la Escuela Normal, eran momentos en que los estudiantes íbamos desde las reuniones a las movilizaciones, rayados nocturnos de muros y pegatinas de afiches, ese año mi hermano se casó con Ada, con quién pololeaba hacía tres años, fue una fiesta de matrimonio entre compañeros y compañeras en el campamento, algo importante para mí y para los compañeros del MIR, quienes tenían en Adolfo a un líder de masas de gran carisma y claridad política, él era muy querido.

En diciembre de 1971 ocurrió algo muy relevante para nuestra lucha de estudiantes, se aprobó el Estatuto  Reformado de la UTE, era el comienzo del segundo año de gobierno de Salvador Allende y la aprobación del Estatuto era el triunfo de la Democratización y la Reforma Universitaria, significaba algo grandioso, era una lucha que había comenzado un 25 de mayo de 1961 en la Escuela de Minas de Copiapó y que en ese momento daba frutos después de tantos años de lucha para la UTE. Ante ese triunfo y alegría de los uteínos fue que en la inauguración del año académico de 1972, el Rector Kirberg dijo: "La Universidad debe ser, y creo que la nuestra en gran medida lo logra, un ente inserto en la sociedad que responda eficazmente a los requerimientos del desarrollo económico - social, que irradie con su aporte a todos los campos de la vida nacional, y que no se limite a impartir docencia entre cuatro paredes; que salga a la mina, a la fábrica, a los distintos centros productivos, o sea, al encuentro con el pueblo de Chile". Todo esto mientras en febrero, la UP se había reunido en El Arrayán para analizar los resultados económicos, el bloqueo de EEUU, el bloqueo interno y la baja del cobre en el mercado internacional, ese mes Chile denunció ante el mundo el embargo de sus bienes en EEUU por parte de la compañía Braden Copper y se había decidido no pagar las indemnizaciones a la compañía norteamericana. En los meses siguientes se avanzó en la estatización de la banca y se avanzó en la reforma agraria, lo que produjo una crisis política provocada por la oposición, quienes movilizaron todas sus fuerzas para lograr la desestabilización del gobierno, fue cuando surgió de parte nuestra la consigna “Avanzar sin Tranzar”, todo lo anterior mientras se desarrollaba en la UTE la campaña para el tercer periodo de Enrique Kirberg.

Dagoberto estaba en segundo de Ingeniería y llamaba en los patios de la UTE de Copiapó a apoyar a Kirberg en esos momentos decisivos, levantando la figura de Kirberg como un graduado de la Escuela de Artes y Oficios y de la Escuela de Ingenieros Industriales, por haber sido el primer presidente de la Federación de Estudiantes Mineros e Industriales de Chile FEMICH y como tal haber luchado en la campaña que culminó con la fundación de la Universidad Técnica del Estado, nuestra UTE. Ese Kirberg que a los 17 años  había sido miembro del soviet nacido en la breve República Socialista de Chile de 1932, junto a Marmaduke Grove, copiapino y militar revolucionario que posteriormente fue fundador del Partido Socialista en 1933 y por su parte, en esos mismos años,  Kirberg se integra a las Juventudes Comunistas. Dagoberto era militante del Movimiento de Universitarios de Izquierda y militante del MIR, por lo que impulsaba las candidaturas del MUI, entre los que iba Leopoldo Larravide, estudiante de Ingeniería a Presidente de la Federación de Copiapó.  En julio del 72, Enrique Kirberg, candidato de la Unidad Popular triunfó en las elecciones y quedó por un tercer periodo como Rector de la UTE, con el voto de los profesores, estudiantes y funcionarios, lo que significó un éxito para la implementación en desarrollo de la Reforma Universitaria. En Copiapó nuestro compañero Leopoldo Larravide fue elegido Presidente de la Federación de Estudiantes de la Escuela de Minas, significando un gran logro y compromiso.

De allí en adelante se desató una ofensiva patronal que comenzó con una coalición de partidos de derecha y ultraderecha que incluyó a la Democracia Cristiana, con huelgas de comerciantes minoristas, empresarios del transporte y atentados de Patria y Libertad; en septiembre se inició la huelga de los camioneros y las compañías norteamericanas del cobre amenazan con embargar los cargamentos de cobre en el extranjero. La UP denuncia un plan que pretende precipitar al país a una guerra civil, llama a formar comités antifascistas y a la organización popular para enfrentar los efectos de la crisis producida por el boicot interno y externo. En octubre la huelga de los camioneros se transforma en un verdadero bloqueo patronal, la movilización anti UP se articula y la oposición parlamentaria, la intervención norteamericana, los grupos de extrema derecha así como los sectores medios representados por la Democracia Cristiana, se unen en torno a  posiciones de acción y paralizan el país durante casi un mes. El gobierno decreta el estado de emergencia, contando con el apoyo de los cordones industriales, organización obrera de poder popular a través de los cuales los trabajadores se coordinaron para enfrentar a la derecha, por su parte las JAP, Juntas de Abastecimiento y Control de Precios y diversas otras formas de participación popular hacían su parte en defensa del gobierno. Un cargamento de cobre es embargado en Francia y los estibadores franceses se niegan a desembarcar los barcos embargados como un acto de apoyo al pueblo chileno y los tribunales franceses levantan el embargo. Esa crisis fue superada en noviembre cuando Allende nombra Ministro del Interior y Vicepresidente al Comandante en Jefe del Ejército General Carlos Prats González.

En forma paralela el movimiento de reforma universitaria se preocupó desde un comienzo de los profesores de la Universidad y de su excelencia académica, muchos de ellos fueron enviados a distintas universidades en el extranjero para obtener el grado de master o doctor, la Reforma relacionó profundamente la investigación con los problemas de la producción nacional, por esta razón, una gran parte del presupuesto de investigación se asignó a áreas como la minería del cobre, petróleo, industrias derivadas del mar, metalurgia, industria alimenticia, electrónica, mineralogía y los procesos industriales, la química, la generación y transferencia de energía, el conocimiento de las máquinas mecánicas y eléctricas. La UTE desarrolló una intensa actividad en el campo de la difusión del conocimiento, el arte y la comunicación para las grandes masas, llegando a todos los sectores con las escuelas de temporada, audiciones radiales, ediciones de libros, revistas, periódicos y carteles, cine, teatro, música, ballet y folclor. La UTE se distinguía por una cadena de emisoras de radio a través del país, en Copiapó teníamos la nuestra.

En la ceremonia de la promulgación del Estatuto Orgánico el Presidente Allende estuvo presente y dirigiéndose a la FEUT y a los estudiantes de la UTE, dijo: “Esta juventud, como siempre, evidencia su espíritu de lucha, pero de lucha por las grandes causas, la lucha por las nobles ideas, el combate por su Universidad y su democratización, por luchar dentro de su propia casa afianzando lo que han conquistado, que les permite participar, y muy responsablemente, en su dirección y luchar también más allá de las amplias fronteras y de los muros de la vieja casa universitaria, junto a los trabajadores, en la gran Universidad del pueblo, en la lucha por Chile y su destino.” Fue así que los estudiantes de la UTE trabajaron durante sus vacaciones de verano en Chuquicamata, María Elena, Pedro de Valdivia, El Salvador, Potrerillos, Andina, Coquimbo, El Teniente, Concepción, Lota, Schwager y Cautín. De la misma forma, cuando se desencadenaron los paros de los empresarios contra el gobierno, los alumnos salieron de las aulas y se dirigieron a mantener las actividades productivas, si los dueños de autobuses paralizaban el transporte, los estudiantes solicitaban los autobuses de la universidad y sus camiones para salir a transportar pasajeros y cuando los supervisores de las minas del cobre se declararon en huelga con evidentes objetivos políticos contrarios al gobierno, los estudiantes de los últimos cursos de ingeniería de la UTE se trasladaron a las minas y junto a los mineros y los directivos mantuvieron la producción de cobre.

Para el alumnado de la UTE la defensa del proyecto universitario, la defensa del gobierno y la resistencia al imperialismo fue una lucha permanente que dimos cada uno y cada una en el frente y en el espacio que nos tocaba vivir o desarrollar, para nosotros en Copiapó el 72 fue un año muy intenso y de lucha permanente, en lo personal, a mediados de ese año arrendamos una casa en común con mi compañero y Leopoldo Larravide y su compañera, lugar que era un centro de trabajo comunitario, donde compartimos los días y a veces las noches con Edwin Mancilla y los fines de semana con Atilio Ugarte, también militante mirista y del MUI. Éramos un grupo de amigos y compañeros que íbamos del Campamento de Pobladores a la UTE, a los Sindicatos, a las poblaciones, a los liceos secundarios, a las faenas mineras, a las marchas y manifestaciones. Adolfo, mi hermano, había llegado a lo máximo de su ideal de vida, ser dirigente de los sin techo, con quienes compartió su vida desde niño, sin aceptar jamás las carencias de quienes no tienen donde vivir ni que comer, por lo que en esos tiempos tan difíciles para la unidad popular,  él bajaba desde el campamento de  pobladores al centro de la ciudad, a las concentraciones que se hacían, con una cantidad enorme de pobladores  que en columnas de cuadras coreaban las consignas “Crear Poder Popular” y  “Avanzar sin Tranzar, la Consigna Popular”, él era muy querido en las poblaciones donde lo conocían como comerciante abastecedor de mercaderías, hijo de don Jaime y luego cómo un revolucionario que seguía los pasos del Che Guevara, en un país y continente que buscaba la liberación de la pobreza y del imperialismo, él era vocero del MIR y dirigente provincial del Frente de Pobladores Revolucionarios. Edwin Mancilla, como dirigente de la Escuela Normal y Secretario Provincial del MIR, estaba presente en todas partes, él era un gran líder, venía desde hacía años atrás siendo el Secretario General del Frente Revolucionario que posteriormente pasó a ser el MIR, dormía donde la noche lo pillaba y comía lo que podía, a veces caminando o en medio de una reunión, compartí con él días y noches de trabajo, era el indispensable, los dos, Adolfo y Mansilla tenían un programa en la Radio Atacama, espacio concedido por Alfonso Gamboa, director de la radioemisora y militante del Partido Socialista. Manuel Cortázar era un dirigente estudiantil de la Enseñanza Media, muy querido y seguido por las bases, alegre, decidido y carismático, era un dirigente que sabía muy bien aplicar el que hacer en la simple lucha diaria de la juventud, era genial, hermoso, extraordinario amigo y compañero. Larravide era muy activo, inteligente, rápido y arriesgado, se atrevía a lo imposible por lograr los objetivos, un gran dirigente universitario, aplicado, claro y combativo, energético y vital, con sus ojos claros y su leve cabellera rubia, nuestro loco o pelado Larravide, que pasaba más en la UTE que en la casa. Atilio Ugarte también era de Ingeniería en Minas  y encargado de infraestructura, muy serio y reservado, me encantaba atenderlo cuando nos visitaba todos los fines de semana, porque mi compañero lo respetaba mucho y trabajaban juntos, él era el amigo y compañero con quién se puede tener seguridad sin siquiera preguntar, cauteloso, respetuoso, querido y comprometido profundamente. Dagoberto pasó a ser parte del movimiento nacional y se nos alejó, viajaba y dejábamos de verlo, el tiempo y el quehacer hicieron de él un cuadro político  profesional que traspasó las fronteras regionales, e incluso viajó a Cuba, quién había unido el Frente Revolucionario con el MIR en Atacama y había trabajado tanto por la UTE, ya casi no asistía a clases, porque la conspiración y el golpismo no nos daba tregua y la amenaza era diaria. Partimos en enero de 1973 con un nuevo embargo de cobre en Amburgo, más adelante, en  las elecciones legislativas de marzo la UP volvió a tener una mayoría  de votos, fue un triunfo y significó el impedimento de  un derrocamiento constitucional que pretendía dar la derecha, pero, se iniciaron nuevos conflictos gremiales, el más grave fue el de los mineros El Teniente que duró más de dos meses, la DC participaba activamente en la conspiración en contra del gobierno, junto a la ultraderecha y la CIA. En julio es asesinado por comandos de ultraderecha el edecán naval de Allende, comandante Arturo Araya, con eso se agravó la crisis económica y aumentaron los atentados terroristas de Patria y Libertad. Eduardo Frei, presidente del Senado, declaró que el gobierno era inconstitucional, abriendo paso a una salida golpista, montaron provocaciones en contra del general Prats, quién se vio obligado a renunciar a su puesto de comandante en jefe del ejército, siendo reemplazado por Augusto Pinochet, ese día mi hermano se tomó la cabeza a dos manos y dijo, “estamos perdidos, es un error”. De todas formas, el 4 de septiembre se celebró en todo Chile el tercer gobierno popular y un millón de personas desfilaron frente al Presidente Allende y el 10 de septiembre  Allende anuncia a sus ministros y a los militares su decisión de convocar a un plebiscito para resolver la crisis. Allende decidió dar ese discurso el 11 de septiembre, desde la Casa Central de la UTE, universidad que ya tenía listo su propio canal de televisión, UTE TV 11, canal que ya tenía la autorización de funcionamiento, junto a su Departamento de Cine, que ya había producido varios cortometrajes, entre ellos, “El Sueldo de Chile”.

Pero el 11 de septiembre la derecha, la ultraderecha, la democracia cristiana y el imperialismo, dieron el Golpe de Estado para evitar ese anuncio y plebiscito que daría más posibilidades democráticas al gobierno de la Unidad Popular. Y ese día 11 de septiembre en la mañana, Leopoldo Larravide corrió por las calles para llegar a la UTE, mi suegra que nos fue a ver por la urgencia, nos dijo – le pedí que no fuera, que lo matarían, que esto ya ha pasado antes en Chile y nos matan – y nos dijo que él respondió- soy el presidente de la federación y tengo que estar al frente de mi gente, ¡tengo que defenderlos y que no se lleven a nadie! – nosotros quemamos papeles y mi compañero subió a las minas, a los sindicatos. Adolfo, Edwin Mancilla y Cortázar entraron en la clandestinidad. A Larravide se lo llevaron preso desde la UTE,  días después fueron detenidos Edwin, Atilio  y Cortázar, quien entro en un acuerdo con su madre y se entregó para tranquilidad de ella, finalmente  cayó Adolfo, mi hermano. Mi compañero bajó de las minas y salimos de Copiapó en forma clandestina, rumbo al norte. 

La Caravana de la Muerte llegó a Copiapó después de un mes del Golpe de Estado y asesinaron a Leopoldo Larravide, a Atilio, al profesor Leonello Vincenti, esposo de mi profesora de inglés y al profesor Pedro Pérez, los cuatro de la UTE. Asesinaron a Cortázar, a mi hermano, a Edwin Mancilla y a Alfonso Gamboa, el Director de la Radio, a todos de la forma más horrible que nos pudimos imaginar, con corvos y cuchillos hasta morir desangrados, a manos de ese grupo de Oficiales del ejército chileno, todos preparados por la CIA en la Escuela de las Américas. Y en Antofagasta, el 20 de septiembre fue asesinado el profesor de la UTE Carlos Quiroga, mi instructor político. En Tocopilla carabineros asesinó a Lucho Segovia, compañero socialista-mirista que egresó el año 1970 de la UTE y con quien siempre nos veíamos en la calle, allí nos reuníamos a veces y dejamos de vernos cuando se fue al norte a trabajar para el gobierno.

El Golpe Militar fue brutal contra la UTE, fueron encarcelados, torturados y asesinados muchos profesores y estudiantes, entre ellos, Víctor Jara. El Rector Kirberg se mantuvo junto a cientos de miembros de la comunidad universitaria al interior del campus, fue el único rector chileno en sufrir dos años de prisión y doce de exilio, durante los que mantuvo estrechos vínculos y apoyó  a la resistencia en contra de la dictadura. Regresó en 1987 y en medio de ovaciones de la comunidad universitaria, fue condecorado como Doctor Honoris Causa de la USACH, nombre que la dictadura le puso a la UTE desde 1981, en Santiago, en Copiapó la llamó Universidad de Atacama, UTA.

Dagoberto no cayó preso porque se encontraba realizando tareas políticas fuera de la ciudad para el 11, por lo que se integró definitivamente a la resistencia. En febrero de 1974 yo y mi compañero nos juntamos con él en Antofagasta, fue la última vez que lo vimos, al año siguiente fue detenido y llevado a la Villa Grimaldi, en 1976 al quedar en libertad, se exilió en Bélgica y regreso a Chile a integrarse nuevamente a la resistencia. En noviembre de 1982 fue asesinado en un falso enfrentamiento en una calle de Santiago.

La UTE fue un logro del pueblo chileno, fue un proyecto de país, un sueño hecho realidad para varias generaciones de estudiantes y sus luchas. La UTE nos demostró que es posible lograr el desarrollo de un país y de un pueblo a través de la educación, la industrialización y la tecnología, con una inversión que el Estado debe hacer en su gente y en sus jóvenes para lograr el verdadero desarrollo humano, basado en la conservación de las riquezas naturales, la educación y la salud. A la UTE se le hizo desaparecer al igual que a su estructura educativa y gestores del proyecto, profesionales y jóvenes estudiantes, pero, la semilla quedó y el sueño persiste, tanto en la Universidad de Atacama  como en la Universidad de Antofagasta, en la Universidad de La Serena, en la Universidad de Talca, en la Universidad de Los Lagos, Universidad de Magallanes y en la Universidad de Santiago la USACH, todas ellas son la UTE, en la lucha diaria de su estudiantado por un mundo mejor y posible.

Los ejecutad0os políticos de la UTE de Copiapó son:

  1. Leopoldo Larravide López. Estudiante de Ingeniería en Minas. Presidente de la Federación de Estudiantes de la UTE, miembro del Movimiento de Universitarios de Izquierda MUI y militante del MIR. Ejecutado 17 de octubre 1973 Caravana de la Muerte.
  2. Atilio Ugarte Gutiérrez. Estudiante de Ingeniería en Minas. Movimiento Universitario de Izquierda MUI. Militante MIR. Ejecutado 17 octubre, Caravana de la Muerte.
  3. Dagoberto Cortés Guajardo. Estudiante de Ingeniería en Minas. Movimiento Universitario de Izquierda MUI. Militante MIR. Ejecutado 28 noviembre 1982. Falso enfrentamiento en Santiago.
  4. Luis Segovia Villalobos. Ingeniero en Minas, egresado 1970. Militante Socialista/MIR. Supervisor Planta Eléctrica Tocopilla, CODELCO. Fue detenido y desaparecido el 12 de septiembre 1973. Sus restos fueron hallados en el fondo de la Mina La Veleidosa en 1990.
  5. Pedro Acevedo Gallardo. Estudiante de Ingeniería. Militante Partido Comunista. Fue detenido en su casa en Tierra Amarilla el  28 de abril de 1975 y llevado al Regimiento de Copiapó desde donde desaparece luego de haber sido torturado según testigos.
  6. Guillermo Vargas Gallardo. Estudiante de Ejecución UDA. Sin militancia política. Asesinado por carabineros y/o militares el 5 de septiembre de 1984, dentro de la universidad, en una de las jornadas de protesta en contra de la dictadura.
  7. Leonello Vincenti Cartagena. Profesor de Física en la UTE. Secretario Regional Partido Socialista y militante MIR. Fue detenido y llevado al Regimiento, torturado y asesinado por la Caravana de la Muerte el 17 de octubre de 1973.
  8. Pedro Pérez Flores. Profesor de la UTE. Militante y dirigente del Partido Socialista. Interventor de la Planta Minera Elisa de Bordo. Fue detenido y llevado al Regimiento, torturado y asesinado por la Caravana de la Muerte el 17 de octubre de 1973.
  9. Carlos Quiroga Rojas. Profesor de Minas en la UTE. Militante del Partido Socialista y MIR. Interventor de la Salitrera Pedro de Valdivia. Detenido el 12 de septiembre por carabineros de la salitrera y llevado a Antofagasta.  En un Consejo de Guerra fue acusado de subversión y participación en el Plan Z.  El 20 de septiembre de 1973 fue ejecutado por una sentencia de un Consejo de Guerra.
  10. Hugo Alfaro Castro. Copiapino Ingeniero en Minas egresado de la UTE. Militante del Partido Socialista. En 1954, trabajando como ingeniero en la Minera Sewel sufrió un accidente y  perdió la visión,  estudió pedagogía y se desempeñó como profesor en la Escuela Especial  216 para ciegos y en el Hogar de Ciegos Santa Lucía de San Miguel.  El 05 de Octubre de 1973 fue detenido y llevado al recinto de la ex Casa de Cultura de Las Barrancas, actualmente Ilustre Municipalidad de Pudahuel, donde fue sometido a trabajos forzados y posteriormente liberado. El 27 de Enero de 1975 fue detenido en Tocopilla, Segunda Región,  torturado y asesinado el 31 de Enero de 1975.

 

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Monday, March 08, 2021

8 de Marzo 2021. El Día Internacional de la Mujer.

 

En memoria de las mujeres que construyeron este día, con sus luchas, sus huelgas y sus vidas. En memoria de aquellas que han conmemorado desde entonces. En homenaje a todas las que siguieron en la lucha de liberación de la mujer y en homenaje a todas la mujeres del mundo que hoy se levantan en contra de sus asesinos, los machistas, los abusadores y violadores; en homenaje a las que se levantan día a día en contra de los que reprimen con balas y gases tóxicos a las que luchan por sus derechos, los gobiernos, los Estados y sistemas sociales abusadores y violadores de los derechos humanos de las mujeres. Gracias a todas ellas, existe el Día Internacional de la Mujer y existe la Honra y Lucha Internacional de las Mujeres.


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