Wednesday, April 06, 2011
Agrupación de Ejecutados Políticos manifiesta preocupación por posibles indultos
Familiares de víctimas a los derechos humanos rechazaron los beneficios que recibe el ex director de la Central Nacional de Informaciones (CNI), Odlanier Mena, y acusaron que éste es el primer paso para aprobar indultos a los violadores y torturadores.
En la mañana de este lunes 4 de abril, representantes de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP), en compañía del presidente del Senado, Guido Girardi, y de su vicepresidente, Juan Pablo Letelier, se reunieron en el Museo de la Memoria para manifestar su preocupación e indignación por la posible política de indultos a violadores de derechos humanos que buscaría la autoridad.
Para Alicia Lira, presidenta de la AFEP, la “primera señal” de esta posible política de indultos corresponde a los beneficios que ha recibido el ex director de la CNI, Odlanier Mena, quien, desde el 6 de febrero pasado, cuenta con la salida dominical, otorgado por un panel de la cárcel Cordillera, recinto ubicado al interior del Regimiento de Telecomunicaciones del Ejército.
“Para nosotros es una afrenta, no solamente a las víctimas, no solamente a los familiares, sino también a esta sociedad” señaló Lira respecto a Odlanier Mena, y agregó que, como forma de fortalecer el sistema democrático, es necesario “verdad y justicia plena”, como forma para que “nunca más el terrorismo de Estado o los hechos que se cometieron durante diecisiete años se vuelvan a cometer”.
Por otro lado, Jovino Novoa y Alberto Cardemil, parlamentarios oficialistas que habían apoyado otorgar beneficios a militares acusados de violar los derechos humanos, también fueron blanco de las críticas de Alicia Lira, quien afirmó que con sus palabras se apoyaba la impunidad “alabando y buscando todos los mecanismos para dejar en libertad a todos aquellos que cometieron los crímenes más aberrantes en este país”.
NO A LOS INDULTOS
En la cita, el senador del Partido Socialista (PS) y vicepresidente del Senado, Juan Pablo Letelier, señaló que, en términos de verdad y justicia, se necesita avanzar más, por lo que manifestó su preocupación “por lo que pudiese interpretarse como una estrategia de impunidad al dejar el Ministerio del Interior, los abogados del Programa de Derechos Humanos, quienes han tomado una actitud pasiva”.
El parlamentario criticó a dichos profesionales por no encabezar e insistir en los procesos pendientes – facultad que les permite la ley – y señaló que éstos sólo han podido avanzar por el impulso dado por las familias “dejando el Estado de lado una responsabilidad que, a nuestro juicio, debe ejercer”.
Opinión parecida tiene el presidente del Senado, el parlamentario del Partido por la Democracia (PPD), Guido Girardi, quien añadió que el compromiso con los derechos humanos “va a ser permanente”.
Alicia Lira, presidenta de la agrupación, indicó que, actualmente, han solicitado reuniones con las autoridades respectivas para “detener estos indultos”, así como evitar el desmantelamiento de la Brigada de DDHH de la Policía de Investigaciones, cuyos miembros han sido enviados a distintas regiones del país, y el “desmedro hacia lo que ha sido el Programa de Derechos Humanos del Ministerio del Interior”, afirmó la dirigente.
Christian Armaza Benavides
El Ciudadano
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Thursday, March 31, 2011
Falleció Víctor Montiglio, el juez que careó a Pinochet con el “Mamo” Contreras
Nación.cl /EFE
Miércoles 30 de marzo de 2011
País
En la tarde del miércoles se produjo el deceso de Víctor Montiglio, integrante de la Corte de Apelaciones de Santiago, quien padecía de un cáncer de páncreas que lo tuvo alejado de sus funciones desde junio del año pasado
A los 66 años de edad dejó de existir el juez y ministro de la Corte de Apelaciones, Víctor Montiglio, producto de un severo cáncer al páncreas que lo aquejaba y que lo mantuvo alejado de sus funciones desde mediados del año pasado.
El magistrado falleció en su hogar junto a su familia. De hecho, hace un par de meses ésta optó porque permaneciera en su hogar y no en un hospital.
Diversas causas de derechos humanos estuvieron a su cargo, tales como las investigaciones por los caso Caravana de la Muerte, Operación Cóndor, Calle Conferencia y Colombo.
En 2009, según un informe de la Corte Suprema, Montiglio, fue el juez que ha dictado más procesamientos contra agentes, militares y civiles involucrados en delitos de lesa humanidad.
El juez, que hasta el 2009 había procesado a 1.328 presuntos responsables de esos y otros casos de violaciones a derechos humanos, ordenó también un careo entre Pinochet y el general Manuel Contreras, el jefe de la DINA (Dirección de Inteligencia Nacional).
Contreras sostuvo entonces (y lo mantiene hasta hoy, cuando acumula sentencias de más de 200 años de prisión tras ser condenado en numerosos juicios) que el verdadero jefe de la DINA era Pinochet y que él sólo obedecía órdenes.
Preguntado por el juez si eso era verdad, Pinochet respondió con una frase peculiar: "No me acuerdo, pero no es cierto. No es cierto, y si fuera cierto, no me acuerdo", dijo.
Montiglio procesó a Pinochet pese a que en 2002 la Corte Suprema lo había declarado "inimputable".
CARAVANA DE LA MUERTE
En noviembre de 2009, cuando el magistrado, que ingresó al Poder Judicial en 1971, tenía en sus manos la investigación Caravana de la Muerte, tomó declaración a Jorge Escalante, periodista que hasta hace un par de meses trabajaba en este medio de comunicación. En la ocasión, Montiglio interrogó a Escalante sobre la conversación que éste tuvo con el -en aquel entonces designado comandante en jefe del Ejército- general Juan Miguel Fuente-Alba en el Club Militar de Lo Curro cuando éste era aún coronel.
Según el periodista, en ese encuentro, Fuente-Alba reconoció, que, efectivamente, era él el subteniente al que se refirió, Pedro Espinoza, como estando presente ese día 19 de octubre de 1973 en el sector Topáter del desierto de Atacama, donde se ejecutaba extrajudicialmente a 26 prisioneros.
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Wednesday, March 23, 2011
CARTA DE FAMILIARES DE EJECUTADOS POLITICOS AL SEÑOR PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS
Chile, Santiago, marzo 22 de 2011
Presidente de Estados Unidos
Sr Barack Obama.
Nuestra agrupación de familiares de los detenidos ejecutados y desaparecidos del Palacio de la Moneda y sus alrededores, hace presente a usted en su calidad de Presidente ante su visita a nuestro país, la siguiente demanda de nuestros familiares afectados de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad.
Ha sido demostrado la clara participación de intervencionismo y acciones encubiertas realizadas en Chile en las décadas de 1963 – 1973 y en años siguientes en apoyar la junta militar.
Las actividades clandestinas llevadas a cabo por la CIA, influyeron directamente en proporcionar un ambiente claro y directo hacia el Golpe militar ocurrido el día 11 de septiembre de 1973, como también en apoyar, financiar y accionar todo, sus factores y actores, hasta que se terminó en el Derrocamiento del gobierno democrático y elegido por nuestro Pueblo.
Hechos que ante la opinión pública son conocidos y acreditados en el hoy de estos casi 37 años en donde poco a poco, se ha ido confirmando y sabemos la verdad tras la desclasificación de los documentos del departamento de inteligencia CIA.
Estos hechos ya acreditados, tuvo efectos directos en nuestras víctimas de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, los cuales fueron prisioneros ejecutados y desaparecidos por el régimen militar impuesto en nuestra nación.
Golpe de estado y Régimen militar el cual, fue apoyado, financiado en acciones encubiertas y todo el aparataje en crear y proporcionar un golpe de estado y que desarrollara el exterminio de todo aquel opositor o movimiento afines de ideas democráticas políticas de izquierda.
Todos estos hechos dieron paso a cada proceso de violaciones de derechos humanos, en los que directamente sufrieron las consecuencias nuestras víctimas y en sus familias, por tanto es nuestra obligación como afectados exigir nuestro derecho, en que Estados Unidos asuma su responsabilidad en estas políticas de intervención que se ejerció en este sentido y la gravedad de sus consecuencias, ya que los actos desarrollados influyeron directamente en los hechos.
Por tanto y oficialmente contando con todos los antecedentes conocidos públicamente al darse a conocer los documentos desclasificados en su parte referidos a la participación directa e indirecta de estas políticas ejercidas por la agencia de la CIA y su gobierno de turno en la época de los hechos, que nos afectaron como familiares, solicitamos oficialmente como organización de los familiares afectados de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, lo siguiente:
1- Que se nos entreguen los documentos desclasificados y se extienda a desclasificar todo lo relacionado a las acciones, que se desarrollaron en este sentido, para lograr esclarecer la verdad y aportar en los procesos judiciales en Chile. Donde aún es materia de investigación judicial, la participación de los autores directos e indirectos en violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, para lograr justicia y no impunidad, logrando avances en los procesos que aún están faltos de verdad y justicia.
2-Que estados Unidos y su departamento de inteligencia CIA, asuma moralmente su grado de responsabilidad en las consecuencias finales de lo que significó estas políticas realizadas en contra del gobierno democrático del Presidente Salvador Allende teniendo como consecuencia final:
Que se llegara al golpe de estado, donde un presidente elegido democráticamente, se le acorralo y ahogo, bajo estas conspiraciones en donde no se escatimó en recursos y apoyos para quienes proporcionaron que se llegara al golpe de estado, donde el Presidente de Chile junto a su equipo de colaboradores directos, fueron objeto del horroroso y dramático proceso, en que se bombardeó el Palacio de la Moneda, con la clara intención de darles muertes en este hecho.
Teniendo como resultado final, el comienzo de los más dolorosos procesos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, en nuestro país.
Todos los factores y actores deben asumir la gravedad de estos hechos, incluyendo las políticas ejercidas desde Estados Unidos y la CIA, las cuales facilitaron hechos que deben asumirse y las consecuencias de ello, más aun cuando se está hablando de víctimas de procesos que nos marcan.
A casi 37 años, del golpe militar no se logran procesos necesarios y es debido a la falta de verdad y justicia de los hechos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, ante lo cual es fundamental para nuestros afectados los procesos judiciales y esclarecer la verdad, dentro de ello está también la responsabilidad que tienen aquellos que provocaron los hechos desde Estados Unidos y como ha sido públicamente reconocido, en los documentos desclasificados, pero nunca se ha asumido frente a la realidad de los familiares de las víctimas de estos procesos, los cuales merecen verdad y justicia.
Verdad que también debe asumir su gobierno ante las consecuencias dejadas de una época en que nos marcó, como latinoamericanos en donde hubo intervención de todo tipo y en todo grado.
Los tiempos de hoy a 37 años del golpe militar en Chile, nos obligan a reconocer y asumir estos hechos en los que debemos realzar, el valioso sentido de la democracia y los derechos humanos, para que las generaciones que vendrán no repita hechos graves de violaciones de derechos humanos y más bien se respeten el derecho de la democracia y los derechos humanos.
3-Asumir es también una forma de pedir perdón al dolor de los afectados provocado por hechos graves que llevaron a los más dolorosos procesos en que cada familia ha debido pasar pero fundamentalmente es pedir perdón a miles de hombres de detenidos ejecutados, desaparecidos, torturados, niños desaparecidos entregados en adopción mientras sus padres fueron ejecutados en dictaduras militares. Dictaduras militares y golpe de estado que fueron producto de políticas ejercidas en un proceso el cual su País y su presidente y el servicio de inteligencia de la cia, fueron participe de forma indirecta y directa, en intervención y brindar todos los recursos para que se facilitara este proceso en que se gestara el golpe militar en Chile.
Ni la modernidad, ni el desarrollo ni el consumismo, lograran cegar u olvidar esta deuda moral que debe y tiene, con este pasado el cual aún sus familiares buscan sus seres queridos en estos hechos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, dejados por procesos que también involucran su intervención por derrocar el gobierno democrático del Presidente Salvador Allende.
Es por ello que todos deben asumir la verdad y solo ello facilitara la justicia y memoria.
Atte a ustedes
La memoria de nuestros detenidos de Palacio de la Moneda víctimas de violaciones de derechos humanos y nuestra agrupación de familiares.
AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE LOS DETENIDOS EJECUTADOS Y DESAPARECIDOS
DEL EQUIPO DE SEGURIDAD PRESIDENCIAL DEL DOCTOR SALVADOR ALLENDE
GOSSENS (GAP)
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Presidente de Estados Unidos
Sr Barack Obama.
Nuestra agrupación de familiares de los detenidos ejecutados y desaparecidos del Palacio de la Moneda y sus alrededores, hace presente a usted en su calidad de Presidente ante su visita a nuestro país, la siguiente demanda de nuestros familiares afectados de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad.
Ha sido demostrado la clara participación de intervencionismo y acciones encubiertas realizadas en Chile en las décadas de 1963 – 1973 y en años siguientes en apoyar la junta militar.
Las actividades clandestinas llevadas a cabo por la CIA, influyeron directamente en proporcionar un ambiente claro y directo hacia el Golpe militar ocurrido el día 11 de septiembre de 1973, como también en apoyar, financiar y accionar todo, sus factores y actores, hasta que se terminó en el Derrocamiento del gobierno democrático y elegido por nuestro Pueblo.
Hechos que ante la opinión pública son conocidos y acreditados en el hoy de estos casi 37 años en donde poco a poco, se ha ido confirmando y sabemos la verdad tras la desclasificación de los documentos del departamento de inteligencia CIA.
Estos hechos ya acreditados, tuvo efectos directos en nuestras víctimas de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, los cuales fueron prisioneros ejecutados y desaparecidos por el régimen militar impuesto en nuestra nación.
Golpe de estado y Régimen militar el cual, fue apoyado, financiado en acciones encubiertas y todo el aparataje en crear y proporcionar un golpe de estado y que desarrollara el exterminio de todo aquel opositor o movimiento afines de ideas democráticas políticas de izquierda.
Todos estos hechos dieron paso a cada proceso de violaciones de derechos humanos, en los que directamente sufrieron las consecuencias nuestras víctimas y en sus familias, por tanto es nuestra obligación como afectados exigir nuestro derecho, en que Estados Unidos asuma su responsabilidad en estas políticas de intervención que se ejerció en este sentido y la gravedad de sus consecuencias, ya que los actos desarrollados influyeron directamente en los hechos.
Por tanto y oficialmente contando con todos los antecedentes conocidos públicamente al darse a conocer los documentos desclasificados en su parte referidos a la participación directa e indirecta de estas políticas ejercidas por la agencia de la CIA y su gobierno de turno en la época de los hechos, que nos afectaron como familiares, solicitamos oficialmente como organización de los familiares afectados de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, lo siguiente:
1- Que se nos entreguen los documentos desclasificados y se extienda a desclasificar todo lo relacionado a las acciones, que se desarrollaron en este sentido, para lograr esclarecer la verdad y aportar en los procesos judiciales en Chile. Donde aún es materia de investigación judicial, la participación de los autores directos e indirectos en violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, para lograr justicia y no impunidad, logrando avances en los procesos que aún están faltos de verdad y justicia.
2-Que estados Unidos y su departamento de inteligencia CIA, asuma moralmente su grado de responsabilidad en las consecuencias finales de lo que significó estas políticas realizadas en contra del gobierno democrático del Presidente Salvador Allende teniendo como consecuencia final:
Que se llegara al golpe de estado, donde un presidente elegido democráticamente, se le acorralo y ahogo, bajo estas conspiraciones en donde no se escatimó en recursos y apoyos para quienes proporcionaron que se llegara al golpe de estado, donde el Presidente de Chile junto a su equipo de colaboradores directos, fueron objeto del horroroso y dramático proceso, en que se bombardeó el Palacio de la Moneda, con la clara intención de darles muertes en este hecho.
Teniendo como resultado final, el comienzo de los más dolorosos procesos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, en nuestro país.
Todos los factores y actores deben asumir la gravedad de estos hechos, incluyendo las políticas ejercidas desde Estados Unidos y la CIA, las cuales facilitaron hechos que deben asumirse y las consecuencias de ello, más aun cuando se está hablando de víctimas de procesos que nos marcan.
A casi 37 años, del golpe militar no se logran procesos necesarios y es debido a la falta de verdad y justicia de los hechos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, ante lo cual es fundamental para nuestros afectados los procesos judiciales y esclarecer la verdad, dentro de ello está también la responsabilidad que tienen aquellos que provocaron los hechos desde Estados Unidos y como ha sido públicamente reconocido, en los documentos desclasificados, pero nunca se ha asumido frente a la realidad de los familiares de las víctimas de estos procesos, los cuales merecen verdad y justicia.
Verdad que también debe asumir su gobierno ante las consecuencias dejadas de una época en que nos marcó, como latinoamericanos en donde hubo intervención de todo tipo y en todo grado.
Los tiempos de hoy a 37 años del golpe militar en Chile, nos obligan a reconocer y asumir estos hechos en los que debemos realzar, el valioso sentido de la democracia y los derechos humanos, para que las generaciones que vendrán no repita hechos graves de violaciones de derechos humanos y más bien se respeten el derecho de la democracia y los derechos humanos.
3-Asumir es también una forma de pedir perdón al dolor de los afectados provocado por hechos graves que llevaron a los más dolorosos procesos en que cada familia ha debido pasar pero fundamentalmente es pedir perdón a miles de hombres de detenidos ejecutados, desaparecidos, torturados, niños desaparecidos entregados en adopción mientras sus padres fueron ejecutados en dictaduras militares. Dictaduras militares y golpe de estado que fueron producto de políticas ejercidas en un proceso el cual su País y su presidente y el servicio de inteligencia de la cia, fueron participe de forma indirecta y directa, en intervención y brindar todos los recursos para que se facilitara este proceso en que se gestara el golpe militar en Chile.
Ni la modernidad, ni el desarrollo ni el consumismo, lograran cegar u olvidar esta deuda moral que debe y tiene, con este pasado el cual aún sus familiares buscan sus seres queridos en estos hechos de violaciones de derechos humanos de lesa humanidad, dejados por procesos que también involucran su intervención por derrocar el gobierno democrático del Presidente Salvador Allende.
Es por ello que todos deben asumir la verdad y solo ello facilitara la justicia y memoria.
Atte a ustedes
La memoria de nuestros detenidos de Palacio de la Moneda víctimas de violaciones de derechos humanos y nuestra agrupación de familiares.
AGRUPACIÓN DE FAMILIARES DE LOS DETENIDOS EJECUTADOS Y DESAPARECIDOS
DEL EQUIPO DE SEGURIDAD PRESIDENCIAL DEL DOCTOR SALVADOR ALLENDE
GOSSENS (GAP)
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Tuesday, March 22, 2011
La estrategia de Obama para Chile y América Latina
Por: Andrés Figueroa Cornejo
Fecha de publicación: 22/03/11
“Y no bien amanecía
partió en una nube fría
con su zepelín plateado”
Chico Buarque
1. En entrevista exclusiva para El Mercurio del 20 de marzo, el presidente transitorio del Imperio corporativo de EEUU, Barack Obama, en el marco de su visita a Chile, elogió teatralmente el devenir político, económico y energético del paisito. En el paroxismo de sus febriles declaraciones resaltó los “logros” del territorio más austral del planeta que “Entre esos éxitos también está el hecho de que tenga una democracia vibrante, una economía abierta y una sociedad civil activa”. ¿Una democracia vibrante y una sociedad civil activa? Lo del aperturismo económico es imposición del propio imperialismo para privatizar los antiguos derechos y servicios sociales y apropiarse sin trabas de las riquezas naturales y materias primas de Chile, como ha ocurrido históricamente antes de 1970 y después del golpe de Estado de 1973, y aprovechar las temporales relaciones de fuerza favorables al capital sobre el trabajo, en medio de coberturas legales asociadas a los Tratados de Libre Comercio y a un Código Laboral prácticamente intacto e instaurado a sangre y fuego por la dictadura militar. ¿Pero qué tiene de vibrante una democracia puramente formal, representativa, no participativa y formulada por arriba donde cada tantos años cada vez menos chilenos realizan el trámite de votar por la derecha o la Concertación? En la última elección presidencial, un 40% de la población habilitada para sufragar simplemente no lo hizo. ¿Una sociedad civil activa? ¿Qué significa eso hoy en Chile, además de las resistencias epopéyicas de parte del pueblo nación mapuche, el ambientalismo anticapitalista, un movimiento sindical desarmado y un conjunto de agrupaciones que pugnan por terciar como alternativa política de los intereses de las grandes mayorías? Naturalmente, Obama no se refería a esa sociedad civil ni a esa democracia “vibrante”. Se refería a la gobernabilidad y obsecuencia que los gobiernos civiles de los últimos 20 años han ofrecido al capital, a sus maneras más vanguardistas, financiarizadas, primario exportadoras, sobreexplotadoras de una fuerza de trabajo cada día más precarizada, y a la maximización de beneficios –que también colabora con el dique que contiene la tendencia a la baja de la tasa de ganancia general del capital- mediante la apropiación privada y el saqueo a mansalva de los recursos naturales elementales, como el agua, el mar, la tierra, el aire.
2. Pero lo anterior sólo corresponde a una fracción de los objetivos que tiene el viaje de Obama a Chile. Pese a que Piñera y su esposa tuvieron que cancelar el desayuno que deseaban compartir familiarmente con Barack y Michelle debido a la agenda muy apretada del emperador de turno (el capataz propone, pero el patrón dispone); y la Concertación logró obtener un momento en el programa oficial de la visita por los inmejorables servicios prestados a los intereses del gobierno norteamericano y al tipo de transición sin pueblo y paradigmática desde la dictadura del capital puesta en riesgo por el propio Pinochet, hasta una dictadura del capital con formato electoral tutelado, restringido y excluyente por principio; Obama hizo anuncios relevantes.
Lo inmediato es el impopular y peligrosísimo acuerdo firmado el viernes 18 de marzo entre el ministro de Relaciones Exteriores, Alfredo Moreno, y el embajador estadounidense, Alejandro Wolf, en materia de “cooperación” nuclear. Más allá de la promesa inútil de Piñera de efectuar un seminario en Santiago para “evaluar las conclusiones del convenio” en mayo, donde participará el flamante director de la Comisión Chilena de Energía Nuclear, Jaime Salas, lo cierto es que la catástrofe nipona en curso revela las consecuencias catastróficas que puede tener el empleo de la energía atómica para la humanidad toda. Es decir, no sólo es el peor acuerdo posible, sino que además, se firma en la peor coyuntura posible. Basta enterarse no únicamente de lo que acontece en Japón hoy; también hay que escuchar los planteamientos de la máxima mandataria alemana al respecto. Pero, claro, el desarrollo geométrico de las fuerzas productivas del capitalismo, su voracidad y movimiento ilimitado, ya acabó con el carbón como energía dominante, el petróleo está en vías de extinción, y es la hora de sembrar como hongos apocalípticos centrales nucleares en todo el planeta. La tecnología destacada para América Latina es propiedad de corporaciones norteamericanas; por tanto hay que ingresarla por consenso o fuerza, o de ambas maneras, a los países subdesarrollados del subcontinente, y a espaldas de los intereses y sobrevivencia de los pueblos. Si Japón es una de las cinco economías más desarrolladas del mundo y su población está sufriendo el impacto letal e impredecible de la liberación radioactiva luego del tsunami del 11 de marzo pasado, ¿qué le puede esperar a Chile, territorio de terremotos, maremotos y temblores permanentes, con altísimos niveles de accidentabilidad laboral, improvisación, desregulación en todas las dimensiones industriales, y tercermundista desde que se inventó el término?
3, Por otra parte, Barack Obama –emulando bajo un contexto totalmente otro al asesinado presidente John Kennedy- desea establecer una ‘actualizada’ Alianza Para el Progreso para toda la Región. La original se declaró en marzo de 1961 y duró 10 años. El objetivo esencial en esa época, era contener el ejemplo emancipador de la Revolución Cubana, a través de medidas que buscaban implementar la reforma agraria (proletarización del campesinado y aceleración de la producción agrícola para responder a las demandas de esa fase del capital), libre comercio entre los países latinoamericanos, modernización de la infraestructura de comunicaciones, reforma de los sistemas de impuestos, acceso a la vivienda, mejorar las condiciones sanitarias para elevar la expectativa de vida, mejora en el acceso a la educación y erradicación del analfabetismo, precios estables y control de la inflación y cooperación monetaria. En la realidad, la Alianza Para el Progreso significó profundizar el patrón mono exportador de América Latina, multiplicar la fuerza de trabajo barata, y que el ‘patio trasero’ de Estados Unidos vendiera sus recursos y trabajo a precio módico para comprar al imperialismo mercancías terminadas y caras.
¿Y ahora por qué actualizar esa política? ¿Por los peligros que comportan los gobiernos pro populares y de inspiración antiimperialista de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua? ¿Para deshacerse de su sobreproducción y sobrecapacidad productiva en ámbitos energético-nucleares, armamentistas y tecnológicos? ¿Para resolver la crisis deficitaria, pública y privada de Estados Unidos, y quemar dólares e instrumentos financieros sin valor en estas tierras, socializando de modo ampliado sus gravísimos aprietos? ¿Para evitar que China y la Unión Europea tomen ventaja sobre las economías latinoamericanas, relativizando aún más su hegemonía mundial? ¿Todas las anteriores?
3. Pasadas las 16:00 hrs., con tres ex presidentes de la Concertación en primera fila (Aylwin, Frei Ruiz-Tagle y Lagos Escobar) y la ausencia de “la preferida”, Michelle Bachelet, quien obtuvo como premio por su administración pro-norteamericana el cargo en la ONU de encargada de ONU Mujeres –mientras espera el momento mejor para lanzar su futura candidatura a la presidencia del 2013-, Barack Obama hizo su alocución llamada “Alianza igualitaria con Latinoamérica”. Antes de ello, en conferencia de prensa con Sebastián Piñera, manifestó que “hay que mirar el futuro”, sorteando con una sola frase la ingerencia política y material probada de los gobiernos pentagonistas en los golpes de Estado, dictaduras, desapariciones, torturas, exilio, asesinatos, preparación de operaciones macabras; desestabilizaciones, crímenes y sabotajes contra gobiernos que incurrieron en el pecado de procurar la autodeterminación e independencia para sus países; y todas las violaciones a los Derechos Humanos imaginables y más, contra los pueblos de América Latina.
Obama destacó el cónclave orquestado entre México, Colombia y Chile en el ámbito de “la seguridad”, entendida como permiso incondicional a la intromisión política y militar del poder estadounidense en sus fronteras, bajo el argumento de la lucha “contra el narcotráfico y el terrorismo”.
“Yo creo que Latinoamérica es más importante para la prosperidad y seguridad de los Estados Unidos que nunca jamás”, dijo Obama, acaso recordando las bases militares bajo su control apostadas en muchos lugares de la Patria Grande, y añadió que “creo que América Latina se va a volver algo más importante para Estados Unidos, especialmente en nuestra economía (…) invertimos más en esta Región que en ningún otro país. Tres veces más a Latinoamérica que a la China.”
Inmediatamente se entregó a una serie de expresiones respecto de una supuesta unidad valórica entre su Estado y Suramérica y el Caribe, por orígenes antiimperialistas y religiosos conectados. Se olvidó Barack Obama de mencionar que ahora él es el representante del imperialismo contemporáneo. “Este es nuestro patrimonio común: somos todos americanos.” Aquí también evitó decir que algunos son más americanos que otros, saltándose las relaciones de dependencia y opresión de larga data del gobierno norteamericano sobre los países del sur del Continente.
Después, el mandamás formal o responsable de relaciones públicas del imperio, se volvió algo emotivo al denotar las desigualdades sociales, la concentración económica y el empobrecimiento que existe en los países al sur de Río Bravo; y referirse al fenómeno –sin explicar de dónde proviene la principal demanda- del narcotráfico y su industria asociada.
Entonces Obama se dedicó a comparar la Alianza Para el Progreso de Kennedy con su actual estrategia, según él, ahora basada en la concepción de “de socios iguales”. El primer pilar de su política sería el combate contra la delincuencia organizada y su peligro para la ‘democracia’. Aquí se extendió sobre Colombia, México y los programas sociales focalizados y asistencialistas. El segundo punto correspondió a la liberación comercial y el aperturismo económico hace rato regente por medio de la multiplicación de TLC’s. Aprovechando la presencia del presidente del Banco Interamericano de Desarrollo, Luis Alberto Moreno, Obama habló de ofrecer más créditos para subcontinente. Es decir, ampliar la deuda externa, privada y pública, de América Latina con el BID de capitales estadounidenses. Como era de esperar, abusando de una fraseología respecto de la democracia representativa, disparó contra la isla de Cuba y alabó a las llamadas, ‘damas de blanco’, sin mencionar, por supuesto, el bloqueo económico más cruel y extenso de la historia moderna impuesto sobre un pueblo autónomo, y las innumerables acciones y cifras millonarias para intentar derrocar al gobierno de la Mayor de Las Antillas.
Continuando con un relato extremadamente básico, mediático, publicitario, Obama hizo hincapié aduladoramente en el rescate de los 33 mineros chilenos de una mina en Copiapó, otra vez desmemoriándose de los más de 15 mineros muertos en otros yacimientos y faenas que han ocurrido desde entonces, mientras los medios de comunicación sólo se concentraban en la propaganda gubernamental del salvataje –feliz, pero espectacularizado hasta el hartazgo para su capitalización electoral y las encuestas-.
¿Qué se saca en limpio del discurso del presidente del imperio más poderoso conocido en la historia de la humanidad, el mismo que en tanto intentaba construir una historia editada a conveniencia, mantiene al Oriente Medio subyugado política, militar y económicamente con el fin de hacerse de las reservas petroleras de esa zona; el mismo que apoya con desparpajo y sin vergüenza al gobierno de Israel y sus crímenes en Palestina; el mismo que voltea gobiernos a su antojo, como el hondureño, cuando no le resultan de su gusto e interés?
El mensaje de Obama es claro. La crisis estadounidense debe ser ‘democratizada’ en sus costos por los pueblos de América Latina, y sus ganancias tienen que salvar el pellejo de la ganancia para el Estado corporativo de Norteamérica.
Todas las propuestas ya están concurriendo, pero los intereses urgentes del imperio demandan su mayor profundización por la vía diplomática, legal, política y militar. El imperio requiere superior gobernabilidad para sus inversiones y producción de deuda; mayor control social para el disciplinamiento y súper explotación del trabajo latinoamericano; y un marco jurídico todavía más aperturista para terminar de saquear los recursos naturales de los pueblos indoamericanos y consolidar el momento financiero del capital como dirección superestructural del complejo capitalista general.
Este artículo fue terminado a la 00:01 hrs. del 22 de marzo. En pocas horas, el inquilino de la Casa Blanca emprenderá vuelo de Chile. Queda una estela de demagogia honda y bien estudiada tras su visita. Eso sí, el presente texto habría sido finalizado varias horas antes si quien lo suscribe no hubiera sido detenido junto a nueve personas más en una comisaría de Santiago de Chile, en medio de una marcha pacífica en el centro de la capital del paisito contra la presencia del representante del poder resumido del capitalismo salvaje, a pocas calles donde 500 de los que mandan estaban cenando y celebrando el mensaje aquí comentado.
22 de marzo de 2011
periodistafigueroa@gmail.com
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Fecha de publicación: 22/03/11
“Y no bien amanecía
partió en una nube fría
con su zepelín plateado”
Chico Buarque
1. En entrevista exclusiva para El Mercurio del 20 de marzo, el presidente transitorio del Imperio corporativo de EEUU, Barack Obama, en el marco de su visita a Chile, elogió teatralmente el devenir político, económico y energético del paisito. En el paroxismo de sus febriles declaraciones resaltó los “logros” del territorio más austral del planeta que “Entre esos éxitos también está el hecho de que tenga una democracia vibrante, una economía abierta y una sociedad civil activa”. ¿Una democracia vibrante y una sociedad civil activa? Lo del aperturismo económico es imposición del propio imperialismo para privatizar los antiguos derechos y servicios sociales y apropiarse sin trabas de las riquezas naturales y materias primas de Chile, como ha ocurrido históricamente antes de 1970 y después del golpe de Estado de 1973, y aprovechar las temporales relaciones de fuerza favorables al capital sobre el trabajo, en medio de coberturas legales asociadas a los Tratados de Libre Comercio y a un Código Laboral prácticamente intacto e instaurado a sangre y fuego por la dictadura militar. ¿Pero qué tiene de vibrante una democracia puramente formal, representativa, no participativa y formulada por arriba donde cada tantos años cada vez menos chilenos realizan el trámite de votar por la derecha o la Concertación? En la última elección presidencial, un 40% de la población habilitada para sufragar simplemente no lo hizo. ¿Una sociedad civil activa? ¿Qué significa eso hoy en Chile, además de las resistencias epopéyicas de parte del pueblo nación mapuche, el ambientalismo anticapitalista, un movimiento sindical desarmado y un conjunto de agrupaciones que pugnan por terciar como alternativa política de los intereses de las grandes mayorías? Naturalmente, Obama no se refería a esa sociedad civil ni a esa democracia “vibrante”. Se refería a la gobernabilidad y obsecuencia que los gobiernos civiles de los últimos 20 años han ofrecido al capital, a sus maneras más vanguardistas, financiarizadas, primario exportadoras, sobreexplotadoras de una fuerza de trabajo cada día más precarizada, y a la maximización de beneficios –que también colabora con el dique que contiene la tendencia a la baja de la tasa de ganancia general del capital- mediante la apropiación privada y el saqueo a mansalva de los recursos naturales elementales, como el agua, el mar, la tierra, el aire.
2. Pero lo anterior sólo corresponde a una fracción de los objetivos que tiene el viaje de Obama a Chile. Pese a que Piñera y su esposa tuvieron que cancelar el desayuno que deseaban compartir familiarmente con Barack y Michelle debido a la agenda muy apretada del emperador de turno (el capataz propone, pero el patrón dispone); y la Concertación logró obtener un momento en el programa oficial de la visita por los inmejorables servicios prestados a los intereses del gobierno norteamericano y al tipo de transición sin pueblo y paradigmática desde la dictadura del capital puesta en riesgo por el propio Pinochet, hasta una dictadura del capital con formato electoral tutelado, restringido y excluyente por principio; Obama hizo anuncios relevantes.
Lo inmediato es el impopular y peligrosísimo acuerdo firmado el viernes 18 de marzo entre el ministro de Relaciones Exteriores, Alfredo Moreno, y el embajador estadounidense, Alejandro Wolf, en materia de “cooperación” nuclear. Más allá de la promesa inútil de Piñera de efectuar un seminario en Santiago para “evaluar las conclusiones del convenio” en mayo, donde participará el flamante director de la Comisión Chilena de Energía Nuclear, Jaime Salas, lo cierto es que la catástrofe nipona en curso revela las consecuencias catastróficas que puede tener el empleo de la energía atómica para la humanidad toda. Es decir, no sólo es el peor acuerdo posible, sino que además, se firma en la peor coyuntura posible. Basta enterarse no únicamente de lo que acontece en Japón hoy; también hay que escuchar los planteamientos de la máxima mandataria alemana al respecto. Pero, claro, el desarrollo geométrico de las fuerzas productivas del capitalismo, su voracidad y movimiento ilimitado, ya acabó con el carbón como energía dominante, el petróleo está en vías de extinción, y es la hora de sembrar como hongos apocalípticos centrales nucleares en todo el planeta. La tecnología destacada para América Latina es propiedad de corporaciones norteamericanas; por tanto hay que ingresarla por consenso o fuerza, o de ambas maneras, a los países subdesarrollados del subcontinente, y a espaldas de los intereses y sobrevivencia de los pueblos. Si Japón es una de las cinco economías más desarrolladas del mundo y su población está sufriendo el impacto letal e impredecible de la liberación radioactiva luego del tsunami del 11 de marzo pasado, ¿qué le puede esperar a Chile, territorio de terremotos, maremotos y temblores permanentes, con altísimos niveles de accidentabilidad laboral, improvisación, desregulación en todas las dimensiones industriales, y tercermundista desde que se inventó el término?
3, Por otra parte, Barack Obama –emulando bajo un contexto totalmente otro al asesinado presidente John Kennedy- desea establecer una ‘actualizada’ Alianza Para el Progreso para toda la Región. La original se declaró en marzo de 1961 y duró 10 años. El objetivo esencial en esa época, era contener el ejemplo emancipador de la Revolución Cubana, a través de medidas que buscaban implementar la reforma agraria (proletarización del campesinado y aceleración de la producción agrícola para responder a las demandas de esa fase del capital), libre comercio entre los países latinoamericanos, modernización de la infraestructura de comunicaciones, reforma de los sistemas de impuestos, acceso a la vivienda, mejorar las condiciones sanitarias para elevar la expectativa de vida, mejora en el acceso a la educación y erradicación del analfabetismo, precios estables y control de la inflación y cooperación monetaria. En la realidad, la Alianza Para el Progreso significó profundizar el patrón mono exportador de América Latina, multiplicar la fuerza de trabajo barata, y que el ‘patio trasero’ de Estados Unidos vendiera sus recursos y trabajo a precio módico para comprar al imperialismo mercancías terminadas y caras.
¿Y ahora por qué actualizar esa política? ¿Por los peligros que comportan los gobiernos pro populares y de inspiración antiimperialista de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua? ¿Para deshacerse de su sobreproducción y sobrecapacidad productiva en ámbitos energético-nucleares, armamentistas y tecnológicos? ¿Para resolver la crisis deficitaria, pública y privada de Estados Unidos, y quemar dólares e instrumentos financieros sin valor en estas tierras, socializando de modo ampliado sus gravísimos aprietos? ¿Para evitar que China y la Unión Europea tomen ventaja sobre las economías latinoamericanas, relativizando aún más su hegemonía mundial? ¿Todas las anteriores?
3. Pasadas las 16:00 hrs., con tres ex presidentes de la Concertación en primera fila (Aylwin, Frei Ruiz-Tagle y Lagos Escobar) y la ausencia de “la preferida”, Michelle Bachelet, quien obtuvo como premio por su administración pro-norteamericana el cargo en la ONU de encargada de ONU Mujeres –mientras espera el momento mejor para lanzar su futura candidatura a la presidencia del 2013-, Barack Obama hizo su alocución llamada “Alianza igualitaria con Latinoamérica”. Antes de ello, en conferencia de prensa con Sebastián Piñera, manifestó que “hay que mirar el futuro”, sorteando con una sola frase la ingerencia política y material probada de los gobiernos pentagonistas en los golpes de Estado, dictaduras, desapariciones, torturas, exilio, asesinatos, preparación de operaciones macabras; desestabilizaciones, crímenes y sabotajes contra gobiernos que incurrieron en el pecado de procurar la autodeterminación e independencia para sus países; y todas las violaciones a los Derechos Humanos imaginables y más, contra los pueblos de América Latina.
Obama destacó el cónclave orquestado entre México, Colombia y Chile en el ámbito de “la seguridad”, entendida como permiso incondicional a la intromisión política y militar del poder estadounidense en sus fronteras, bajo el argumento de la lucha “contra el narcotráfico y el terrorismo”.
“Yo creo que Latinoamérica es más importante para la prosperidad y seguridad de los Estados Unidos que nunca jamás”, dijo Obama, acaso recordando las bases militares bajo su control apostadas en muchos lugares de la Patria Grande, y añadió que “creo que América Latina se va a volver algo más importante para Estados Unidos, especialmente en nuestra economía (…) invertimos más en esta Región que en ningún otro país. Tres veces más a Latinoamérica que a la China.”
Inmediatamente se entregó a una serie de expresiones respecto de una supuesta unidad valórica entre su Estado y Suramérica y el Caribe, por orígenes antiimperialistas y religiosos conectados. Se olvidó Barack Obama de mencionar que ahora él es el representante del imperialismo contemporáneo. “Este es nuestro patrimonio común: somos todos americanos.” Aquí también evitó decir que algunos son más americanos que otros, saltándose las relaciones de dependencia y opresión de larga data del gobierno norteamericano sobre los países del sur del Continente.
Después, el mandamás formal o responsable de relaciones públicas del imperio, se volvió algo emotivo al denotar las desigualdades sociales, la concentración económica y el empobrecimiento que existe en los países al sur de Río Bravo; y referirse al fenómeno –sin explicar de dónde proviene la principal demanda- del narcotráfico y su industria asociada.
Entonces Obama se dedicó a comparar la Alianza Para el Progreso de Kennedy con su actual estrategia, según él, ahora basada en la concepción de “de socios iguales”. El primer pilar de su política sería el combate contra la delincuencia organizada y su peligro para la ‘democracia’. Aquí se extendió sobre Colombia, México y los programas sociales focalizados y asistencialistas. El segundo punto correspondió a la liberación comercial y el aperturismo económico hace rato regente por medio de la multiplicación de TLC’s. Aprovechando la presencia del presidente del Banco Interamericano de Desarrollo, Luis Alberto Moreno, Obama habló de ofrecer más créditos para subcontinente. Es decir, ampliar la deuda externa, privada y pública, de América Latina con el BID de capitales estadounidenses. Como era de esperar, abusando de una fraseología respecto de la democracia representativa, disparó contra la isla de Cuba y alabó a las llamadas, ‘damas de blanco’, sin mencionar, por supuesto, el bloqueo económico más cruel y extenso de la historia moderna impuesto sobre un pueblo autónomo, y las innumerables acciones y cifras millonarias para intentar derrocar al gobierno de la Mayor de Las Antillas.
Continuando con un relato extremadamente básico, mediático, publicitario, Obama hizo hincapié aduladoramente en el rescate de los 33 mineros chilenos de una mina en Copiapó, otra vez desmemoriándose de los más de 15 mineros muertos en otros yacimientos y faenas que han ocurrido desde entonces, mientras los medios de comunicación sólo se concentraban en la propaganda gubernamental del salvataje –feliz, pero espectacularizado hasta el hartazgo para su capitalización electoral y las encuestas-.
¿Qué se saca en limpio del discurso del presidente del imperio más poderoso conocido en la historia de la humanidad, el mismo que en tanto intentaba construir una historia editada a conveniencia, mantiene al Oriente Medio subyugado política, militar y económicamente con el fin de hacerse de las reservas petroleras de esa zona; el mismo que apoya con desparpajo y sin vergüenza al gobierno de Israel y sus crímenes en Palestina; el mismo que voltea gobiernos a su antojo, como el hondureño, cuando no le resultan de su gusto e interés?
El mensaje de Obama es claro. La crisis estadounidense debe ser ‘democratizada’ en sus costos por los pueblos de América Latina, y sus ganancias tienen que salvar el pellejo de la ganancia para el Estado corporativo de Norteamérica.
Todas las propuestas ya están concurriendo, pero los intereses urgentes del imperio demandan su mayor profundización por la vía diplomática, legal, política y militar. El imperio requiere superior gobernabilidad para sus inversiones y producción de deuda; mayor control social para el disciplinamiento y súper explotación del trabajo latinoamericano; y un marco jurídico todavía más aperturista para terminar de saquear los recursos naturales de los pueblos indoamericanos y consolidar el momento financiero del capital como dirección superestructural del complejo capitalista general.
Este artículo fue terminado a la 00:01 hrs. del 22 de marzo. En pocas horas, el inquilino de la Casa Blanca emprenderá vuelo de Chile. Queda una estela de demagogia honda y bien estudiada tras su visita. Eso sí, el presente texto habría sido finalizado varias horas antes si quien lo suscribe no hubiera sido detenido junto a nueve personas más en una comisaría de Santiago de Chile, en medio de una marcha pacífica en el centro de la capital del paisito contra la presencia del representante del poder resumido del capitalismo salvaje, a pocas calles donde 500 de los que mandan estaban cenando y celebrando el mensaje aquí comentado.
22 de marzo de 2011
periodistafigueroa@gmail.com
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Saturday, November 27, 2010
México: Fallece el filósofo y hermano Carlos Lenkersdorf
Lamentamos mucho compartirles la noticia de la muerte del maestro y compañero Carlos Lenkersdorf, afortunadamente dejó un legado de conocimiento muy valioso que podremos pasar de boca en boca y consultar en su obra.
¡Que viva por siempre Carlos Lenkersdorf!
[LIBRO] Los hombres verdaderos: voces y testimonios tojolabales: lengua y sociedad, naturaleza y cultura, artes y comunidad cósmicaC Lenkersdorf - 1999 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=-LOlStQgw3UC&oi=fnd&pg=PA13&dq=carlos+lenkersdorf&ots=neU-bBRlbc&sig=k_InnZ1qephW3pPDuIMVFqNHrZo#v=onepage&q&f=false
[LIBRO] Conceptos tojolabales de filosofía y del altermundoC Lenkersdorf - 2004 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=0kRdkm6txFgC&oi=fnd&pg=PA13&dq=carlos+lenkersdorf&ots=Lj8y3fPrdn&sig=qYWfrr4gRc70A1mvsuQK0sMjFwA#v=onepage&q&f=false
¡Que viva por siempre Carlos Lenkersdorf!
[LIBRO] Los hombres verdaderos: voces y testimonios tojolabales: lengua y sociedad, naturaleza y cultura, artes y comunidad cósmicaC Lenkersdorf - 1999 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=-LOlStQgw3UC&oi=fnd&pg=PA13&dq=carlos+lenkersdorf&ots=neU-bBRlbc&sig=k_InnZ1qephW3pPDuIMVFqNHrZo#v=onepage&q&f=false
[LIBRO] Conceptos tojolabales de filosofía y del altermundoC Lenkersdorf - 2004 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=0kRdkm6txFgC&oi=fnd&pg=PA13&dq=carlos+lenkersdorf&ots=Lj8y3fPrdn&sig=qYWfrr4gRc70A1mvsuQK0sMjFwA#v=onepage&q&f=false
LIBRO] Tojolabal para principiantesC Lenkersdorf - 2002 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=WTCrGGKEfxcC&oi=fnd&pg=PA19&dq=carlos+lenkersdorf&ots=IpMUIXzQxZ&sig=N5IKP-ypt_2ibCkv9ilZB8cgBx8#v=onepage&q&f=false
[LIBRO] CosmovisionesC Lenkersdorf - 1998 - books.google.com
http://books.google.cl/books?hl=es&lr=&id=CvO5bGFnBwMC&oi=fnd&pg=PA6&dq=carlos+lenkersdorf&ots=RZaPTA27lM&sig=OTIvI0HiKiJnn_6JoIOoMN46MZE#v=onepage&q&f=false
Red Latina sin fronteras
Fallece el filósofo Carlos Lenkersdorf
23 Noviembre, 2010
23 Noviembre, 2010
Carlos Lenkersdorf y Enrique Dussel en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, ideólogos anti-euro-céntricos, uno, del pensamiento nosótrico, y, otro, de la liberación absoluta de todas y todos los oprimidos y ofendidos de la historia y del planeta. Imposible encontrar más metafísica y ultra-idealismo en nuestros días.
Lamentamos el sensible fallecimiento del profesor, investigador y filósofo Carlos Lenkersdorf.
Carlos Lenkersdorf nació en 1926 en Alemania pero llega a México hacia 1957. En nuestro país hizo sus estudios en filosofía y se dedicó a la docencia. En 1973, como él mismo lo decía, abandonó las aulas para ir a vivir y aprender de las comunidades indígenas tojolabales de Chiapas. Ahí es testigo de una forma de organización y convivencia social que lo marca de por vida. Carlos Lenkersdorf aprendió la lengua, la cultura y la visión del mundo de los maya-tojolabales, que lo llevan a cuestionar críticamente los cimientos del eurocentrismo así como el racismo imperante en la academia y en la sociedad occidental.
La labor de Carlos fue inmensa, nos legó libros en donde encontramos una forma de filosofar desde una perspectiva no occidental, sino desde una perspectiva más incluyente. La filosofía maya-tojolabal, basada en un principio nosótrico, se presenta como una alternativa a la tradición filosófica de occidente regida por un acérrimo eurocentrismo, que por lo mismo ha fracasado en sus planteamientos al dejar fuera a una diversidad de formas de pensar.
Esta filosofía que nos compartió Carlos hasta el final de su vida, se nos presenta también como una alternativa a un contexto social como el presente, donde los principios y los valores de la sociedad parecen olvidados. Nuestra crisis de organización, de diálogo y de solidaridad del uno con el otro pueden hallar luces en las enseñanzas de un pueblo que nos interpela desde lo más profundo de nuestra cultura.
Hoy nos dolemos con la pérdida de uno de nuestros filósofos más queridos, pero lo recordamos con sus obras, estudiándolo. Compartimos con ustedes este texto que resulta revelador sobre las líneas en que se mueve la filosofía tojolabal, a la que Carlos Lenkersdorf le dedicó la mayor parte de su existencia:
La vida de la palabra hermano en un pueblo donde todos lo son."una sociedad de hermanos y hermanas, una sociedad desestatificada en la cual nos encontramos y vivimos como iguales que nos respetamos mutuamente. No se trata de una sociedad utópica sino de hoy en día, contemporánea nuestra aunque, en gran parte, militarizada por un ejército de ocupación, porque a todo parecer el gobierno no tiene confianza en tal sociedad que, además, puede autogobernarse dentro de la nación mexicana. Los tojolabales nos presentan, pues, una realidad muy alejada de lo que se vive en la sociedad dominante, tanto en México como en otros países de Occidente...
Carlos Lenkersdorf nació en 1926 en Alemania pero llega a México hacia 1957. En nuestro país hizo sus estudios en filosofía y se dedicó a la docencia. En 1973, como él mismo lo decía, abandonó las aulas para ir a vivir y aprender de las comunidades indígenas tojolabales de Chiapas. Ahí es testigo de una forma de organización y convivencia social que lo marca de por vida. Carlos Lenkersdorf aprendió la lengua, la cultura y la visión del mundo de los maya-tojolabales, que lo llevan a cuestionar críticamente los cimientos del eurocentrismo así como el racismo imperante en la academia y en la sociedad occidental.
La labor de Carlos fue inmensa, nos legó libros en donde encontramos una forma de filosofar desde una perspectiva no occidental, sino desde una perspectiva más incluyente. La filosofía maya-tojolabal, basada en un principio nosótrico, se presenta como una alternativa a la tradición filosófica de occidente regida por un acérrimo eurocentrismo, que por lo mismo ha fracasado en sus planteamientos al dejar fuera a una diversidad de formas de pensar.
Esta filosofía que nos compartió Carlos hasta el final de su vida, se nos presenta también como una alternativa a un contexto social como el presente, donde los principios y los valores de la sociedad parecen olvidados. Nuestra crisis de organización, de diálogo y de solidaridad del uno con el otro pueden hallar luces en las enseñanzas de un pueblo que nos interpela desde lo más profundo de nuestra cultura.
Hoy nos dolemos con la pérdida de uno de nuestros filósofos más queridos, pero lo recordamos con sus obras, estudiándolo. Compartimos con ustedes este texto que resulta revelador sobre las líneas en que se mueve la filosofía tojolabal, a la que Carlos Lenkersdorf le dedicó la mayor parte de su existencia:
La vida de la palabra hermano en un pueblo donde todos lo son."una sociedad de hermanos y hermanas, una sociedad desestatificada en la cual nos encontramos y vivimos como iguales que nos respetamos mutuamente. No se trata de una sociedad utópica sino de hoy en día, contemporánea nuestra aunque, en gran parte, militarizada por un ejército de ocupación, porque a todo parecer el gobierno no tiene confianza en tal sociedad que, además, puede autogobernarse dentro de la nación mexicana. Los tojolabales nos presentan, pues, una realidad muy alejada de lo que se vive en la sociedad dominante, tanto en México como en otros países de Occidente...
Tojolabales
La vida de la palabra hermano
en un pueblo donde todos lo son
La vida de la palabra hermano
en un pueblo donde todos lo son
Carlos Lenkersdorf
-'ermano. Hermano [Es una de las palabras adoptadas del español.] El término tojolabal correspondiente es moj'aljel, moj'alijel, moj'alejel. A menudo se emplea la forma 'ermano para ambos géneros, aunque esto ocurre menos en tiempos actuales y se dice 'ermana. Al emplear la voz, por lo general, la referencia no suele ser al hermano de sangre sino a personas de la misma comunidad, la misma región, municipio o del mismo compromiso político y cultural.
-El empleo de la palabra 'ermano tiene un significado particular. De la persona que llamamos 'ermano no nos separa ninguna barrera de edad o de posición social. Es decir, es diferente de b'ankil, hermano mayor del hombre, nu', hermano mayor de la mujer, watz, hermana mayor, kijtz'in, hermano o hermana menor, tatjun, anciano, me'jun, anciano, etcétera; y también de loktor, pagre, magre, mayestro, ijenyero, y otros títulos. Dicho de otro modo entre hermanos somos iguales, la hermandad nos empareja, nos hermana. Con esto no se niega la función social que tiene la otra persona a la cual llamamos hermano. Por eso, podemos decir y decimos, por ejemplo, 'ermano 'obispo, hermano obispo, 'ermano loktor, hermano doctor, 'ermano mayestro, hermano maestro. Al dirigirles la palabra decimos, por supuesto, kermano pagre, mi hermano padre. Es decir, se agrega el prefijo de la primera persona. La voz 'ermano, finalmente, tiene otra particularidad, porque excluye el tratamiento de "señor" que corresponde a 'ajwal o 'ajwalal que sí subraya fuertemente la posición y diferencia social. Tojolabales no se llaman entre sí 'ajwal, señor. Porque éste representa al patrón, al explotador, a la persona que no respeta a los tojolabales e indios en general. Dicho de otro modo, los señores o 'ajwalal tienen otro compromiso socio-político y cultural. Por lo tanto, faltan las expresiones correspondientes para los giros, señor presidente, señor director, su Excelencia y tratamientos parecidos. En la sociedad dominante estos giros se consideran expresiones de cortesía y, posiblemente, las "cortes de la nobleza" son la cuna de estos tratamientos. Los tojolabales no tienen estas expresiones por falta de la memoria histórica de las "cortes" y, además, su principios de organización social no aceptan estas diferencias de posiciones sociales que, fácilmente, conducen a acuerdos de cúpula. Por otro lado, sí hablan del senyor gobierno para referirse a la institución del gobierno, representado por individuos y grupos. Este giro, sin embargo no llena de respeto y admiración sino de experimentar que los niveles diferentes del gobierno mexicano no los respeta Gemma van der Haar y Carlos Lenkersdorf 1998: 134-144.
-La exposición hecha nos hace ver una sociedad de hermanos y hermanas, una sociedad desestatificada en la cual nos encontramos y vivimos como iguales que nos respetamos mutuamente. No se trata de una sociedad utópica sino de hoy en día, contemporánea nuestra aunque, en gran parte, militarizada por un ejército de ocupación, porque a todo parecer el gobierno no tiene confianza en tal sociedad que, además, puede autogobernarse dentro de la nación mexicana. Los tojolabales nos presentan, pues, una realidad muy alejada de lo que se vive en la sociedad dominante, tanto en México como en otros países de Occidente. Nos parece justo hacer la comparación para no producir la idea o impresión de que los tojolabales representan una sociedad alejada y su idioma no tiene nada que ver con la sociedad dominante de hoy día. Lengua y realidades sociales coexisten; por lo tanto, si las encasillamos en sí mismas nos podemos dar la apariencia de ser muy científicos y académicos, pero alejados de la responsabilidad que nos toca como investigadores en un contexto plagado por guerras, desprecio de otros, sobre todo de otras razas, religiones y orientaciones políticas. Dicho de otro modo, la sociedad tojolabal de hermanas y hermanos nos interpela que vivimos en una sociedad no sólo lejana de la hermandad sino llena de mucho miedo.
-Por eso, en este contexto tojolabal, una sociedad que vive la hermandad, evocamos otra sociedad que escogió la hermandad o fraternidad como uno de sus lemas junto con la igualdad y la libertad. Nos referimos, por supuesto, a la Revolución Francesa de 1789. Por coincidencia esta revolución se desarrolló simultáneamente con la primera revolución antiesclavista en la historia moderna y que se produjo en Haití en los meros principios del siglo XIX. Los revolucionarios haitianos, negros y todos colonizados, apelaron a los franceses revolucionarios en busca de solidaridad. Pero los mismos revolucionarios franceses respondieron como blancos y colonizadores. Es decir, se rechazó la hermandad con negros y colonizados. Haití se consideró colonia francesa. Así en 1804, Francia envió un armada para subyugar a los revolucionarios haitianos y éstos tuvieron que defender con armas y su vida la libertad contra la esclavitud y reconocer que la hermandad puede ser entre ellos, pero no con los europeos. Tuvieron que hacer esto en un ámbito geográfico de esclavitud en el Caribe, norte y sur América. Laënnec Hurbon, 1987: 75-87.
http://www.jornada.unam.mx/2003/08/25/oja76-tojolabales.html
http://www.jornada.unam.mx/2003/08/25/oja76-tojolabales.html
Poema de un hermano Tojolobal
En el hospital
...
Si llega un hermano
quien es tojolabal; --
andamos bien perdidos
dentro del hospital.
La lengua no entendemos
que los doctores hablan
tampoco nos entienden
ni nuestra enfermedad .
Y si no nos entienden
tampoco nos respetan
su corazón les dice
que no sabemos nada.
La lengua de nosotros
no quieren aprender
porque ellos no respetan
así como hablamos.
Escuchen mis palabras
que son del corazón:
los meros ignorantes
son ellos, es verdad.
En este mundo, digo,
iguales son los cuerpos
hermanos somos todos
de una humanidad.
Hay blancos y morenos
bambaras, chinos, indios
hermanos somos todos
de una humanidad.
Por ello la tarea,
nos toca aprender
la lengua que ellos hablan
que nos respeten ya.
También les toca a ellos
el mismo aprender
la lengua que es la nuestra;
hermanos, pues, seremos.
En el hospital
...
Si llega un hermano
quien es tojolabal; --
andamos bien perdidos
dentro del hospital.
La lengua no entendemos
que los doctores hablan
tampoco nos entienden
ni nuestra enfermedad .
Y si no nos entienden
tampoco nos respetan
su corazón les dice
que no sabemos nada.
La lengua de nosotros
no quieren aprender
porque ellos no respetan
así como hablamos.
Escuchen mis palabras
que son del corazón:
los meros ignorantes
son ellos, es verdad.
En este mundo, digo,
iguales son los cuerpos
hermanos somos todos
de una humanidad.
Hay blancos y morenos
bambaras, chinos, indios
hermanos somos todos
de una humanidad.
Por ello la tarea,
nos toca aprender
la lengua que ellos hablan
que nos respeten ya.
También les toca a ellos
el mismo aprender
la lengua que es la nuestra;
hermanos, pues, seremos.
Otro libro:
APRENDER A ESCUCHAR
CARLOS LENKERSDORF
ISBN: 9786074020328990
Páginas: 166
Año: Octubre 2008
APRENDER A ESCUCHAR
CARLOS LENKERSDORF
ISBN: 9786074020328990
Páginas: 166
Año: Octubre 2008
Sinopsis
Pensamos que sabemos escuchar, sin embargo, la lengua nos hace excluir este acto casi sin darnos cuenta. Es por ello que cuando expresamos la oración, yo te digo, le decimos al otro lo que se espera de él: que nos escuche y obedezca. No esperamos que nos responda y que iniciemos un diálogo.
Muy diferente se expresan los tojolabales a través de su lengua, el maya-tojolabal, pues dicen en la frase correspondiente, yo dije, tú escuchaste. El objeto se excluye y en su lugar tenemos otro sujeto, el cual escucha. Los tojolabales tienen, desde las primeras palabras, otra concepción de comunicación: la dialógica. Ésta se realiza a lo menos entre dos personas, por tanto, no es monológica, concepto desde el cual hablan los que pretenden saber. Tal vez por eso los tojolabales tienen dos palabras para lengua, una para la que se habla (k'umal), y otra para la que se escucha (‘ab'al). En español, en cambio pensamos en el hablar y no en el escuchar cuando nos referimos a la lengua, y tenemos buena razón para hacerlo, porque la lengua hace referencia al órgano localizado en la boca con el cual articulamos el habla.
Nosotros, en cambio, preguntamos junto con los griegos antiguos, ¿por qué tenemos dos orejas y una sola boca?, ¿no es para escuchar mejor, y hablar menos? Somos, pues, muy habladores y pobres escuchadores, por eso aprendemos retórica y mercadotecnia, para saber cómo manipular a los demás. ¿Y dónde queda el escuchar?
El propósito de Aprender a escuchar es ayudarnos a escuchar mejor y a estudiar tanto la ausencia, como el reducido y mal uso que se hace de escuchar. Al hacerlo nos damos cuenta que los políticos no saben escuchar, aunque por el hecho de tener el uso de la palabra, ellos piensan que sí. Nosotros, piensan aquellos, no sabemos escuchar, aunque nos juntemos por miles y porque no somos representantes de la autoridad. Por eso pretenden limpiar las calles de los que no saben, para que los "ciudadanos conozcan la ciudad que es de piedra y no de mujeres, hombres y niños".
El acto de escuchar toca un tema olvidado en la educación de todos los niveles. Tal vez este libro ayude a que se agregue la materia del escuchar a los planes de estudio. Si lo sabemos hacer, aprendemos a la vez a recibir con gratitud lo que recibimos al escuchar a los demás, ya que nos regalan sus palabras por las cuales no solemos dar las gracias, porque no se nos enseñó a hacerlo.
Pensamos que sabemos escuchar, sin embargo, la lengua nos hace excluir este acto casi sin darnos cuenta. Es por ello que cuando expresamos la oración, yo te digo, le decimos al otro lo que se espera de él: que nos escuche y obedezca. No esperamos que nos responda y que iniciemos un diálogo.
Muy diferente se expresan los tojolabales a través de su lengua, el maya-tojolabal, pues dicen en la frase correspondiente, yo dije, tú escuchaste. El objeto se excluye y en su lugar tenemos otro sujeto, el cual escucha. Los tojolabales tienen, desde las primeras palabras, otra concepción de comunicación: la dialógica. Ésta se realiza a lo menos entre dos personas, por tanto, no es monológica, concepto desde el cual hablan los que pretenden saber. Tal vez por eso los tojolabales tienen dos palabras para lengua, una para la que se habla (k'umal), y otra para la que se escucha (‘ab'al). En español, en cambio pensamos en el hablar y no en el escuchar cuando nos referimos a la lengua, y tenemos buena razón para hacerlo, porque la lengua hace referencia al órgano localizado en la boca con el cual articulamos el habla.
Nosotros, en cambio, preguntamos junto con los griegos antiguos, ¿por qué tenemos dos orejas y una sola boca?, ¿no es para escuchar mejor, y hablar menos? Somos, pues, muy habladores y pobres escuchadores, por eso aprendemos retórica y mercadotecnia, para saber cómo manipular a los demás. ¿Y dónde queda el escuchar?
El propósito de Aprender a escuchar es ayudarnos a escuchar mejor y a estudiar tanto la ausencia, como el reducido y mal uso que se hace de escuchar. Al hacerlo nos damos cuenta que los políticos no saben escuchar, aunque por el hecho de tener el uso de la palabra, ellos piensan que sí. Nosotros, piensan aquellos, no sabemos escuchar, aunque nos juntemos por miles y porque no somos representantes de la autoridad. Por eso pretenden limpiar las calles de los que no saben, para que los "ciudadanos conozcan la ciudad que es de piedra y no de mujeres, hombres y niños".
El acto de escuchar toca un tema olvidado en la educación de todos los niveles. Tal vez este libro ayude a que se agregue la materia del escuchar a los planes de estudio. Si lo sabemos hacer, aprendemos a la vez a recibir con gratitud lo que recibimos al escuchar a los demás, ya que nos regalan sus palabras por las cuales no solemos dar las gracias, porque no se nos enseñó a hacerlo.
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Saturday, October 30, 2010
Termoeléctrica Castilla es Contaminante
Corte de Apelaciones de Copiapó ratifica que Termoeléctrica Castilla es Contaminante
Corema de Atacama está obligada a rechazar ambientalmente el proyecto. Este fallo declara improcedente y anula el cambio de informe realizado por el renunciado seremi de salud de la región de Atacama, señor Raúl Martínez y tiene como consecuencia inmediata que el Informe Consolidado de Evaluación ICE, sobre el que debe pronunciarse la autoridad ambiental regional, mantiene la calificación que impide la instalación de dicho proyecto en la zona costera de la comuna de Copiapó
Por Comunicaciones OLCA, miércoles 15 de septiembre de 2010
Llaman a presidente a apoyar el rechazo y que no se le ocurra instruir a sus funcionarios para que califiquen positivamente el proyecto contaminante.
La Corte de apelaciones de Copiapó acogió Recurso de Protección presentado por la comunidad de la zona, acción que buscaba anular la decisión del Seremi de Salud del nuevo gobierno, que cambió informe de calificación sanitaria que definía como “industria contaminante” decretado por la seremi anterior, a solo “molesta”, permitiendo con este acto arbitrario hacer compatible la instalación de la Termoeléctrica Castilla con el ordenamiento territorial del sector Punta Cachos, comuna de Copiapó y que no permite actividades de alto impacto ambiental.
Este fallo declara improcedente y anula el cambio de informe realizado por el renunciado seremi de salud de la región de Atacama, señor Raúl Martínez y tiene como consecuencia inmediata que el Informe Consolidado de Evaluación ICE, sobre el que debe pronunciarse la autoridad ambiental regional, mantiene la calificación que impide la instalación de dicho proyecto en la zona costera de la comuna de Copiapó
El pronunciamiento de la Corte, permite reactivar el proceso de evaluación ambiental, que se lleva adelante en la región, al que le restan dos días de tramitación. Por tanto, notificadas las partes, la Comisión Regional del Medio Ambiente COREMA de Atacama debiera levantar la suspensión que acordó de la tramitación del proyecto y proceder a votar rechazando la calificación ambiental.
En las actuales condiciones, la COREMA de la Región de Atacama, tiene la obligación de rechazar el proyecto Termoeléctrica Castilla, por ser contaminante y no cumplir con el ordenamiento territorial de la zona. Esperamos que la discrecionalidad presidencial usada en el caso Barrancones para que la empresa se desistiera del proyecto, en esta oportunidad se use para reafirmar lo ya establecido en el proceso de evaluación ambiental
Llamamos a la Comunidad Nacional y Regional a estar atentos, al lobby, a las presiones políticas y económicas, que buscarán cambiar el curso de los acontecimientos a favor de la Multinacional MPX del empresario brasileño Eike Batista.
Fuente: http://www.olca.cl/oca/chile/region03/mineras110.htm
Debate que está generando el Proyecto de ley sobre Relaves Mineros en Chile
Sobre el debate que está generando el Proyecto de ley sobre Relaves Mineros
La discusión en el parlamento de un proyecto de ley sobre relaves mineros ha acentuado la preocupación de sectores ciudadanos sobre los graves daños y riesgos ambientales generados por estos efluentes de la industria minera.
Es indiscutible que se requiere una legislación muy rigurosa e integral que regule el tratamiento y disposición de estos desechos altamente tóxicos, cuya acumulación representa con mucha frecuencia enormes riesgos y graves daños para las poblaciones, así como para el patrimonio económico y natural de comunas y regiones, especialmente en el norte del país.
Sobran las situaciones catastróficas provocadas por un manejo permisivo y una disposición irresponsable de estos desechos de la industria minera: El daño y contaminación prácticamente irreversible de la bahía de Chañaral por los relaves de Potrerillos y El Salvador y el aluvión de relaves que sepultó a los 200 habitantes de la localidad de El Cobre, en la comuna de La Calera en 1965, bastan para ilustrarnos los daños catastróficos que pueden producirse por la ausencia de normas, así como por la falta de información, prevención y fiscalización seria y eficaz sobre estos desechos.
Por supuesto que las comunidades y la ciudadanía en general tienen el sagrado derecho a conocer toda la información relativa a estos relaves mineros: es decir contenidos tóxicos, cantidades acumuladas, ubicación de ductos, tranques y otras disposiciones; y el riesgo que representan para la salud, la vida y la naturaleza, así como para los bienes materiales y otras actividades productivas. Así lo exige por lo demás la ley de Transparencia vigente en el país. Por eso en este contexto resultan absolutamente inaceptables la omisión, el secretismo y la reserva de información que pretenden institucionalizar algunas autoridades.
Nuestra región de Atacama, región minera profundamente afectada por estos relaves de gran impacto ambiental, debe hacer sentir con fuerza su voz, demandas y propuestas frente al proyecto en discusión. Los 50 millones de toneladas de relaves depositados prácticamente en el área urbana de Copiapó - Ojancos, Callejón El Inca y El Palomar- que impactan el aire, el agua y el suelo de la ciudad, constituyen un ejemplo concreto y una razón más que suficiente para que las autoridades y la ciudadanía comunal y regional acentúen su preocupación por el debate legislativo y enfaticen las normas y soluciones que se requieren.
Nuestra región debe también hoy sensibilizarse y ser solidaria con la huelga de hambre que sostienen 11 pobladores de Caimanes, pueblo de la vecina región de Coquimbo, quienes mediante tan sacrificada acción están demandando la erradicación del Tranque El Mauro de la minera Pelambres, es decir el tranque de relaves más grande de América Latina cuyos lodos tóxicos constituyen una amenaza inminente no sólo para las tierras, los cultivos y la vida de los habitantes del pueblo, sino además un riesgo letal para toda la cuenca del Choapa.
Giuliano López Rojas
Consejero Regional de Atacama
Comisión de Medio Ambiente
PUBLICADO EL 29 DE OCTUBRE DE 2010 EN LA PAGINA 15 DEL DIARIO CHAÑARCILLO.
Friday, October 29, 2010
Madres y Abuelas de Plaza de Mayo destacaron el trabajo de Néstor Kirchner por los derechos humanos
Periodismo.com, actualizado: 28/10/2010
También se sumaron adhesiones de otras organizaciones como Hijos y el CELS.
Estela de Carlotto, titular de Abuelas de Plaza de Mayo, se solidarizó con la presidenta Cristina Kirchner tras la muerte de su esposo, el ex mandatario Néstor Kirchner, a quien recordó por sus políticas de derechos humanos."Hemos perdido a un amigo, un hombre que entró en nuestros hogares como uno más. Nos queda estar unidos como país y ayudar a Cristina", sostuvo.
La titular de Madres de Plaza de Mayo, Hebe de Bonafini, expresó que su entidad "llora la muerte de Néstor Kirchner lo mismo que la de sus hijos", y la agrupación Hijos señaló que Kirchner "marcó un camino sin retorno en materia de derechos humanos, revisión del pasad, justicia, verdad y memoria".
El Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) emitió un comunicado en el cual extendió su "reconocimiento a la figura del ex presidente, quien durante su mandato le dio un lugar central a la agenda de derechos humanos en todos los poderes del Estado".
Periodismo.com
Abuelas de la Plaza de Mayo visitaron a Néstor Kirchner
Jueves, 28 de Octubre de 2010 14:34
Néstor Kirchner y aquella frase: “ Los muertos no pagan”
viernes 29 de octubre de 2010
Juan Francisco Coloane (especial para ARGENPRESS.info)
Néstor Kirchner a pocos meses de haber sido nominado presidente, lanza una frase que remeció a la audiencia y especialmente al Fondo Monetario Internacional. Ocurrió en los 15 minutos de su discurso a la Asamblea General de la ONU en septiembre de 2003: “Los muertos no pagan”. Se refería a la gigantesca deuda de la Argentina con el Fondo.
Su discurso estuvo pleno de connotaciones a situaciones internas, pero también envió mensajes directos sobre Irak. Su crítica al unilateralismo en la invasión a Irak, apuntaba a que se usaban los DDHH en acciones bélicas que imponían una nueva doctrina de seguridad con la acción preventiva. Tuvo una convergencia universal y fue el único jefe de estado que hizo referencia al tema, en esa dimensión, en ese estilo, el estilo Kirchner. Nacía un pilar en autonomías regionales para recuperar equilibrios internacionales y contener la monotonía de la supremacía unilateral de algunas potencias.
Se podrán recordar muchas cosas de Néstor Kirchner, buenas o malas de acuerdo al punto de vista y le puede suceder a cualquier político de fuste. Especialmente del tipo que representaba Kirchner, tal vez el más importante líder del Partido Justicialista después de su fundador Juan Domingo Perón, y el que lidera la recuperación económica de la Argentina enfrentando su peor crisis post Segunda Guerra Mundial.
Lideró la recuperación de una nación que no debía estar donde estaba. En la banca rota y con los peores indicadores sociales de su historia. Sin embargo, en el plano internacional será recordado incuestionablemente como el líder que inaugura una nueva etapa en la cultura de las negociaciones con las agencias generadoras de las deudas externas en los países subdesarrollados, como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.
Argentina será siempre un país con posibilidades de recursos para adoptar un sistema de desarrollo económico y social alternativo al que se observa en la complicada Europa, y en el acosado Estados Unidos por equivocaciones de políticas de su propia fabricación.
Después de la Segunda Guerra Mundial las instituciones del sistema llamado Bretton Woods como el Banco y el Fondo, gradualmente se apoderan de los diseños de políticas sociales y económicas de los países en vías de desarrollo. Al fragor de la guerra fría, estas instituciones bregaron para que los países pobres adoptaran el modelo económico capitalista a ultranza, sin dejar el mínimo espacio de negociación para acceder a recursos en la eventualidad de que alguna nación planteara un modelo de desarrollo alternativo.
Hay ejemplos ilustrativos de naciones en que mientras sus dinámicas políticas internas sugerían alternativas al capitalismo ortodoxo, debieron someterse a un permanente secuestro de las políticas de Bretton Woods. Es el caso de India, Indonesia, Sri Lanka, o naciones en África como Ghana, Malí, Senegal, Zimbabwe, Mozambique y en la región, Chile y hasta el propio Brasil, por citar algunos ejemplos. (Ver: “50 Years Is Enough”.Danaher.1994)
Rápidamente se instala el estilo "K" aludiendo a un sello para decir y hacer. La frase pegó en el oído y pegó en otras partes. Fue un golpe directo al FMI responsable principal de las políticas económicas de los países dependientes del crédito externo.
Néstor Kirchner negoció la deuda paso a paso y se recordará que durante 10 meses concentraba la atención política del país. Se trataba de recuperar las confianzas, interna y externamente. El 9 de marzo de 2004, Argentina decide pagar al FMI tras seis meses de negociaciones, 3.100 millones de dólares, de una deuda externa bordeando los 90.000 millones de dólares. La actitud de negarse a pagar la deuda en los plazos exigidos por el FMI fue clave. Algunos lo interpretaron como un literal chantaje y que Argentina se desplomaría por la pérdida de la confianza internacional. Con todo, el anuncio significó una alarma global. La suma de las deudas que Argentina y Brasil tenían contraídas con el FMI representaba la mitad de la cantidad adeudada al FMI a nivel global.
Ese desafío de Néstor Kirchner, representó un punto de inflexión histórico, porque no se podía pagar lo que no se tenía. De allí que la frase “Los muertos no pagan” adquirió ribetes globales y su simbolismo de alguna forma fue como un estilete en la barriga del FMI.
En el análisis más depurado, las deudas externas son una acumulación de políticas económicas fallidas cuyos diseños responden a una responsabilidad compartida entre el Fondo y los gobiernos, entre el Estado y el sector privado y más aún, a un tipo de capitalismo que no funciona en países subdesarrollados; al menos sea bajo la bota militar.
Ese desafío argentino al FMI, según The Guardian del 9 de marzo de 2004, "podría provocar un efecto dominó en los países deudores llevando a la bancarrota al propio Fondo". Posteriormente, la negociación directa de Kirchner y la de sus ministros en Dubai provocaron un verdadero “sismo” en la forma de decir las cosas: realista y atrevida.
En el libro “El saqueo a la Argentina ”, (María Seoane, otoño 2003), Néstor Kirchner es descrito apenas como un “cacique provincial” lanzado en una carrera presidencial para suceder a Carlos Menem, que había colocado a la Argentina en lo que es quizás su peor crisis. Pocos auguraban en ese otoño, que en septiembre del mismo año Kirchner estaría liderando la negociación de una de las deudas externas más gigantesca del planeta, solo comparable con la del Brasil.
El liderazgo de un candidato que salió segundo en primera vuelta (y única tras la renuncia de Menem), pero cuya popularidad ascendió vertiginosamente por la negociación con el FMI y la recuperación de las confianzas en el sistema financiero, es inédito en la región.
Se hace cargo de un país en medio de una crisis de doble punta. La interna, marcada por una incertidumbre económica y social en una nación mostrando indicadores inauditos para su dotación de recursos. En Capital Federal y Gran Buenos Aires, el 10% más rico de la población percibía 34 más veces que la misma cantidad de pobres. La externa por la inmensa deuda con el FMI.
Argentina en los informes el Banco Mundial mostraba un 17% de familias en situación de hambre (2002). Una encuesta del Instituto de Nutrición señalaba que entre el 12 y el 20% de los niños sufrían una forma desnutrición crónica, con carencias notorias en Zinc, Yodo y Vitaminas. Otra encuesta mostraba que un 40% de familias no accedían a la canasta básica alimenticia. Uno de los mayores productores agrícolas del mundo, un gran exportador de cerebros científicos, un país adelantado en rubros significativos en el plano de la educación y las tecnologías modernas, se sustentaba sobre una base social frágil. Por eso en su discurso en la ONU el estilo Kirchner fue más allá que una perorata demagógica para ganar adeptos a su postura frente al FMI: "Los muertos no tienen como pagar." Nacía el estilo "K".
Su legado se recordará siempre como el que lideró la recuperación económica de su país en la peor crisis de su historia post Segunda Guerra Mundial. También se le recordará como el que reposiciona al Justicialismo atravesando una de sus peores crisis, después del pobre desempeño de Carlos Saúl Menem como Presidente y el fracaso de Fernando de la Rúa , que termina renunciando.
Sus esfuerzos por la reparación y justicia respecto a las violaciones a los Derechos Humanos de las dictaduras militares son inéditos en la región. Hay que decirlo sin ambages. Ningún jefe de estado se atrevió como Néstor Kirchner.
Aquella frase “Los muertos no pagan”, hacía recordar los cuentos de Borges, Hernández y Quiroga, se anclaba en la historia argentina. El estilo "K" no es un invento. No hay nada impostado, ni es marketing, sino convicción. Es como el bolero, para decir adiós, sólo tengo que decirlo.
Jodorowsky homenajeó a Abuelas de Plaza de Mayo y a desaparecidos
Fuente: dpa | 26/10/2010
Buenos Aires, (dpa) - El cineasta, actor y escritor chileno Alejandro Jodorowsky encabezó este lunes un "Acto poético por la paz" en homenaje a las Abuelas de Plaza de Mayo por su 33 aniversario, al conmemorar en Argentina el "Día de la Identidad ".
El emotivo acto tuvo lugar enla Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), uno de los mayores centros clandestinos de detención de la última dictadura (1976-1983).
Familiares de desaparecidos recordaron a sus seres queridos colocando diferentes objetos sobre una serie de bloques intervenidos artística y creativamente.
Sobre el final hubo una suelta de palomas, como una representación de la búsqueda de la paz mundial, en lo que Jodorowsky denomina "Psicomagia social".
Además de homenajear a las Abuelas de Plaza de Mayo por los 102 nietos recuperados, y por las 102 identidades restituidas, también se buscó "reforzar y mantener viva la memoria colectiva e individual", señalaron las Abuelas dela Paz en un comunicado, en el que piden por "los casi 400 nietos que aún no conocen su identidad".
El escritor y cineasta chileno intentó ayudar a cerrar, con su psicomagia, la profunda herida que dejaron los desaparecidos en la sociedad.
"Las abuelas descubrieron a sus nietos, pero hay un vacío en el medio que son los padres de los nietos que no tienen sitio. Cuando una familia no tiene el cadáver, no tiene el cuerpo del desaparecido, está flotado en el aire, no se puede establecer una memoria sólida", sostuvo Jodorowsky en una entrevista con la agencia dpa.
Por eso, para curar esta "herida histórica del pasado", el artista levantó una especie de "cementerio metafórico" enla ESMA.
"Como el inconsciente acepta las metáforas, para el inconsciente un acto simbólico es realidad. Una foto para el inconsciente es real, entonces tú le das un sitio: aquí está el cementerio, aquí está el alma de la persona, y el inconsciente tapa el vacío y lo llena", explicó.
El emotivo acto tuvo lugar en
Familiares de desaparecidos recordaron a sus seres queridos colocando diferentes objetos sobre una serie de bloques intervenidos artística y creativamente.
Sobre el final hubo una suelta de palomas, como una representación de la búsqueda de la paz mundial, en lo que Jodorowsky denomina "Psicomagia social".
Además de homenajear a las Abuelas de Plaza de Mayo por los 102 nietos recuperados, y por las 102 identidades restituidas, también se buscó "reforzar y mantener viva la memoria colectiva e individual", señalaron las Abuelas de
El escritor y cineasta chileno intentó ayudar a cerrar, con su psicomagia, la profunda herida que dejaron los desaparecidos en la sociedad.
"Las abuelas descubrieron a sus nietos, pero hay un vacío en el medio que son los padres de los nietos que no tienen sitio. Cuando una familia no tiene el cadáver, no tiene el cuerpo del desaparecido, está flotado en el aire, no se puede establecer una memoria sólida", sostuvo Jodorowsky en una entrevista con la agencia dpa.
Por eso, para curar esta "herida histórica del pasado", el artista levantó una especie de "cementerio metafórico" en
"Como
Wednesday, October 27, 2010
Una Luz sobre la Sombra - Libro que recuerda a estudiantes y profesores asesinados por la dictadura en Chile
martes 5 de octubre de 2010
AEGENPRESS.INFO
Ernesto Carmona
Una luz sobre la sombra… será presentado el miércoles 6 de octubre, a las 19 horas, en el aula magna del campus San Joaquín de la UC por el académico Gabriel Salazar, Premio Nacional de Historia y ex profesor de esa casa de estudios; Joaquín Walker, actual presidente de la Federación de Estudiantes de esa casa de estudios (Feuc); y Fernando Castillo Velasco, de 90, rector de la PUC en los años 60/70. El texto de 180 páginas refleja una investigación del equipo editor y de la periodista y escritora Nancy Guzmán, con prólogo del historiador Salazar y diseño gráfico y portada de José Bórquez. El libro tiene un rasgo atípico en el negocio editorial contemporáneo: en vez de invocar la propiedad intelectual y prohibir/amenazar, autoriza su reproducción por cualquier medio con la única condición de citar la fuente.
Entre las víctimas se encuentran talentosos jóvenes, como las (os) periodistas Diana Arón y Eduardo Jara, la incipiente cinematografista Carmen Bueno y su pareja documentalista Jorge Hernán Müller Silva -cámara de La batalla de Chile-, el estudiante de ingeniería Allan Bruce, el profesor de inglés Alejandro Ávalos, el pedagogo y ex sacerdote Omar Venturelli y otras vidas truncadas. El ex fiscal del ejército Alfonso Podlech, abogado y terrateniente anticomunista que envío a la muerte a Venturelli y a decenas de personas en la Araucanía-Temuco, hoy se encuentra preso en Italia desde 2006, juzgado por un tribunal que investiga el asesinato de éste y otros ciudadanos de origen italiano ultimados en Chile, Argentina y Uruguay.
Cinco víctimas -Ismael Chávez, María Teresa Eltit, Ángel Guerrero, Samuel Lazo y Ernesto Ríos- estudiaban en el Departamento Universitario Obrero Campesino (DUOC), que nació en 1968, con la Reforma Universitaria y el primer rector laico de la PUC, Castillo Velasco, para dar educación gratuita a hijos de obreros y campesinos, tal como otros programas de las universidades de Chile, Técnica del Estado y Federico Santa María dirigidos a trabajadores y alumnos pobres que recibían formación en carreras técnicas de alto nivel. Al año de fundarse, el DUOC tenía 475 alumnos y siguió creciendo, pero hoy la educación debe pagarse.
Entre las víctimas figuran también Eugenio Ruiz Tagle-Orrego, ingeniero civil y militante del Mapu, pariente del ex presidente y actual senador demócrata cristiano Eduardo Frei R-T, quien perdió las elecciones ante Sebastián Piñera. Sus ideas políticas condujeron a todas las víctimas de la Católica a militar o simpatizar con los diferentes partidos y movimientos que caracterizaron la diversidad política de la época que marcaron la presidencia de Salvador Allende (1970-1973) y el ascenso de las luchas sociales en Chile en la década del 60.
Según el orden alfabético de sus apellidos, el libro rinde tributo a la memoria de Diana Frida Arón Svigilsky, Alejandro Ávalos Davidson, Jenny del Carmen Barra Rosales, Leopoldo Raúl Benítez Herrera, Patricio Biedma Schadewaldet, Alan Roberto Bruce Catalán, Carmen Cecilia Bueno Cifuentes, Mauricio Jean Carrasco Valdivia, María Teresa Eltit Contreras, Ismael Darío Chávez Lobos, Ángel Gabriel Guerrero Carrillo, Ignacio Orlando González Espinoza, Luis Enrique González González, José Eduardo Jara Aravena, Juan Alberto Leiva Vargas, José Patricio del Carmen León Gálvez, Samuel del Tránsito Lazo Maldonado, Enrique López Olmedo, Víctor Eduardo Oliva Troncoso, Jaime Ignacio Ossa Galdámez, Ernesto Igor Ríos Céspedes, Alicia Viviana Ríos Crocco, Juan Carlos Rodríguez Araya, Eugenio Ruiz Tagle Orrego, Enrique Antonio Saavedra González, Jilberto Patricio Urbina Chamorro, Omar Roberto Venturelli Leonelli y Héctor Patricio Vergara Doxrud.
De las víctimas, 5 pertenecieron al Mapu, 2 al PC, 1 al partido Socialista, 18 al MIR y el resto no registran militancia específica, como Ernesto Ríos, de 18 años, muerto en 1986 de un balazo en el cráneo disparado desde un helicóptero mientras presenciaba una protesta popular en su barriada. También hay tres extranjeros, como el sociólogo Enrique López Olmedo, nacido en España, y el arquitecto Patricio Biedma, oriundo de Buenos Aires, quien terminó sus estudios en la Católica, y se quedó a vivir y trabajar en Chile, tras huir de la dictadura argentina de Juan Carlos Onganía. Su asesinato secreto, al igual que la desaparición de otras 118 personas, fue enmascarado por la Operación Colombo del Plan Cóndor, con el montaje periodístico de un falso enfrentamiento “en las pampas argentinas” en que murieron 119 supuestos refugiados izquierdistas provenientes de Chile. Esta colosal mentira fabricada por los diarios de las cadenas El Mercurio, La Tercera y otros grandes medios, con la complicidad de ciertos periodistas de la época, también es conocida como el caso de “Los 119”.
Otro episodio terrorífico sesgó la vida del joven boliviano Enrique Saavedra, 18, quien jamás mostró ningún interés por la política. Sólo viajó a Chile para formarse como ingeniero comercial en la PUC, que ya había se había hecho famosa por su adscripción a las teorías neoliberales que impartía la escuela de economía de la universidad de Chicago. Alcanzó a aprobar el primer semestre en 1973 y con su primo Ramiro Carlos González enfrentaban la aventura de vivir solos en un hotel céntrico de la capital chilena. Cuatro días después del golpe del 11 de septiembre de 1973, salieron a caminar por las calles, a curiosear y comprar alimentos, tras el prolongado toque de queda impuesto por el nuevo gobierno. Jamás reresó a su hotel, al igual que el primo. Nunca más se supo de ellos. Tampoco apareció cadáver alguno, ni hubo causa judicial. Pasaron al olvido como si nunca hubieran existido.
La única explicación de esta desaparición es la fobia racista contra los extranjeros estandarizada por los militares como pilar ideológico del golpe contra Allende “para defender a la patria amenazada por el comunismo internacional”. Las fantasías castrenses pregonaban el mito de un ejército secreto de 10.000 checoslovacos, húngaros, cubanos, etc., y toda clase de “comunistas” empeñados en dominar el país. Cualquier latinoamericano sospechoso de “tropical”, o que hablara de manera distinta al chileno, se convirtió tras el golpe en un peligroso “comunista cubano”, aunque fuera brasilero o centroamericano, y si era negro, peor. Por lo demás, desde la expansión territorial chilena conquistada en la llamada guerra del Pacífico de 1879, los bolivianos siempre han padecido en Chile la xenofobia racista propagada por la clase propietaria bicentenaria, que hoy se vuelca en un odio casi generalizado contra los trabajadores inmigrantes peruanos, y de cualquier otro origen, que llegan en busca de mejores horizontes a un Chile supuestamente próspero, según la propaganda mediática internacional.
Empatía PUC-dictadura
La PUC, que se llama Pontificia porque pertenece al Vaticano, fue un importante soporte ideológico y teórico de los militares. La universidad jamás mostró interés en rescatar la memoria de estas víctimas de la casa de estudios, en contradicción con el innegable esfuerzo de 17 años de la jerarquía católica por “dar voz a quienes no la tienen” defendiendo los derechos humanos de las víctimas de la dictadura (1973-1990) a través de la Vicaría de la Solidaridad. La facultad de economía de la PUC importó en los ‘60 las nuevas teorías político-económicas acuñadas por Milton Friedman en la Universidad de Chicago, que del debate académico pasaron a implantarse por la fuerza en Chile sobre un pueblo incapaz de defenderse a causa de la feroz represión castrense, en el primer experimento neoliberal de la historia contemporánea en todo el planeta.
Muchos académicos de la facultad de economía de la PUC se convirtieron en millonarios, ministros y altos cuadros del aparato económico-financiero del estado, que bajo la dictadura militar privatizó todas las empresas públicas, incluida la línea aérea LAN, que al cabo de los años terminó en manos de Sebastián Piñera. El mayor aporte teórico de esos ingenieros comerciales fue un pesado texto fundamentalista de teoría económica apodado “El Ladrillo”, que se convirtió en el catecismo neoliberal de la dictadura.
En el ámbito jurídico, el académico de derecha Jaime Guzmán, ideólogo del régimen militar, muy cercano a Pinochet y profesor de derecho de la Católica, fue uno de los forjadores de la constitución impuesta por la dictadura en 1980, después de gobernar 7 años sin ninguna carta fundamental. Esta constitución sigue vigente en Chile con el maquillaje de varias modificaciones que más bien legitimaron y eternizan una carta que satisface los intereses de la clase política actual. Algunos profesores, como el abogado y ex senador UDI Carlos Bombal, incluso ayudaron a la DINA a capturar y torturar a sus colegas y alumnos de ideología izquierdista.
“Son conocidos los casos del abogado Carlos Bombal, que ayudó a la DINA en la detención de Alejandro Ávalos Davidson, [de] Andrés Terrisse, quien habría participado en interrogatorios a detenidos de la Universidad Católica, y el de la enfermera egresada de esta casa de estudios María Eliana Bolumburú Taboada, que fue conocida en la DINA como la ‘Reina del Pentotal’ por ser quien lo inyectaba a los detenidos antes de ser subidos al helicóptero que los lanzaba al mar”, cita un párrafo del libro (pág. 24).
Manto de silencio
“Durante más de 37 años de silencio oficial se apoderó de la memoria de quienes dejaron sus vidas por un Chile mejor; ellos eran estudiantes, académicos y trabajadores de la Pontificia UC”, anunció el periodista Carlos Antonio Vergara, en una conferencia de prensa convocada para promover la presentación del libro. “Se rompe un silencio de 37 años sobre una treintena de personas que luchó por la justicia social y los cambios legítimos, pero fueron víctimas de una represión brutal”, dijo el historiador Gabriel Salazar. “Esto no sólo es un recuerdo, también es un mensaje al futuro”, añadió el académico, “para que la gente de la misma generación y nuevos dirigentes sepan que también antes hubo movilización de los estudiantes por sus ideales”.
“Pretendemos dejar una huella, después que se tendió un manto oscuro y nadie dijo nada”, afirmó el ex estudiante Luis Aguilar, uno de los promotores del libro, hoy ingeniero civil. Relató que en 1993 se instaló una placa recordatoria en la cafetería de la escuela de sociología, pero al parecer el grabado resultó molesto porque desapareció de manera misteriosa, nadie sabe cuándo, por qué, ni quién la retiró. En 2007 hubo una misa y eso fue todo… “Esta es la primera vez que se reivindica seriamente la memoria de nuestros compañeros, que junto a nosotros protagonizaron la reforma universitaria de 1967”, dijo el ex estudiante Sergio Requena Rueda, hoy ingeniero civil residente en Inglaterra.
“La Universidad Católica se abre con este reconocimiento y rescate del olvido de nuestros compañeros del pasado que están en nuestro recuerdo con afecto y cariño”, dijo Joaquín Walker, presidente de la Feuc, en la conferencia de prensa realizada en la sede de la casa central. El apoyo de la federación estudiantil resultó clave para lograr que la presentación de Una luz sobre la sombra se realice en un recinto de la propia PUC.
“¡El Mercurio miente!”
El movimiento estudiantil, que en 1967 se tomó la casa central de la PUC para impulsar la reforma universitaria antes que el “mayo francés de 1968”, concitó la ira de los conservadores de la época y en respuesta a los ataques de la gran prensa instaló en el frontis del histórico edificio principal un memorable lienzo gigante con la frase “¡El Mercurio miente!”, que conserva plena vigencia casi 40 años después.
La reforma universitaria, impulsada por jóvenes católicos, en su mayoría demócrata cristianos que terminaron rompiendo con su partido original, cuando Castillo Velasco era el rector de la PUC, dio origen en 1968 al Movimiento 11 de Agosto, que fue el primer embrión del futuro partido izquierdista Mapu (Movimiento de Acción Popular Unitaria), que a pesar de su origen cristiano se declaró marxista y apoyó decididamente al gobierno de Salvador Allende (1970-1973). Cinco de las víctimas rescatadas por el libro pertenecieron al Mapu.
Una vez instalada la “democracia negociada” que sustituyó a la dictadura, parte del Mapu se incorporó al partido Por la Democracia (PPD), en tanto el grueso se fundió con el PS, pero conservó cierta identidad como fracción influyente en la conducción de ese partido durante los 20 años de gobiernos post Pinochet, pero abrazando la ideología socialdemócrata neoliberal adoptada por la mayoría de los partidos “socialistas” del mundo. El Mapu fue la primera cuna política de destacados ministros, jefes políticos, legisladores y altos funcionarios de dos décadas de gobiernos de la coalición Concertación de Partidos por la Democracia.
“Yo fui miembro del consejo superior de la universidad, elegido dos veces por los estudiantes”, recordó el ingeniero Marcelo Duhalde, quien hoy reside en París y viajó a la presentación del libro, al igual que Héctor Vásquez, otro ingeniero, ex estudiante de la Católica y hoy residente en Francia, también del equipo productor del libro. La reforma universitaria, que después la dictadura hizo polvo, conquistó una representación estudiantil de 20% en el consejo universitario, que observó 75% para los docentes y 5% para los trabajadores no académicos, recordó Duhalde.
La PUC ha sido históricamente la cuna formadora de la gran mayoría de la clase política de las dos facciones de la derecha conservadora que hoy gobiernan Chile con Sebastián Piñera, la alianza UDI y RN. Casi todos los ministros y altos funcionarios del actual gobierno se formaron en las aulas de la PUC y después cursaron los clásicos postgrados en las universidades más emblemáticas del capitalismo estadounidense, Harvard, Yale, Chicago y otras. Hoy la PUC compite con nuevas y numerosas universidades privadas creadas en Chile para formar en el dogma neoliberal a los futuros cuadros del capitalismo salvaje, en un país donde también se paga la educación superior impartida por las escasas “universidades públicas” que sobreviven con un magro presupuesto fiscal.
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